人位乎两间，利与害为御。
一气贯四时，五风偕十雨。
神龙与为畜，扰御不予侮。
河有背负图，庭无漦流女。
义理之不明，人情自疑沮。
范围吾职分，往往吾违拒。
同室操戈鋋，一身隔肺俯。
帝王豢龙意，弃置那复取。
四灵非不灵，有不得其所。
生息之相吹，古今镇如许。
古人体天意，万物我其主。
虫莫知於龙，拊循如士伍。
今何故无人，亦足验胸府。
声和凤来仪，心平辔如组，
矧伊人中瑞，治乱係嘿语。
欲入而闭门，谁出不由户。
兹事阙人心，作诗附农圃。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
吾家陜之北，陜事吾能说。孤亭占城隅，形胜最殊绝。
云消天宇空，极目鸟飞灭。大河西北来，汹涌地脉裂。
万里卷流沙，长驱走溟碣。群山势离合，披靡随曲折。
林薄带村墟，郊原如绣缬。祠宫望神禹，闲田指虞芮。
高丘想巫咸，空岩怀傅说。圣贤迹已远，缥渺见风烈。
吴公昔为守，治行莹冰雪。君从丰镐来，华馆息尘辙。
主人喜佳客，置酒升嵽嵲。清欢浩无涯，烛至樽未撤。
谁知捧手辞，遽有幽明诀。至今犹堕泪，遗爱满耆耋。
择之新下车，条教悉施设。依然典刑在，先后如符节。
嗟予仕京邑，苟禄自羁绁。丘垄翳荒松，三年洒扫缺。
求归未能得，朝莫肠百结。得君临虚诗，彷佛见里阙。
何时往登临，旷若目去䁾。忧来复长吟，益使寸心折。
援琴试弹贺若。尽清于别鹤，悲甚霜角。怎似得、斜拥檀槽，看小品吟商，玉纤推却。旋暖薰炉，更自炷、龙津双萼。正怀思、又还夜永，烛花自落。
武彟女、文皇妃，弱兼厥嗣雄其夫。立周七庙，灭唐诸孤。
身服衮冕，执镇圭郊，祀上帝圜丘之墟。于乎黜牝晨之僣，洗麀聚之污。
复子厥辟，退老椒庐，何用拜洛受图。禅少室，颂天枢。
虽不剪甲，神其吐诸。
太平无象从何见，一夜春风长碧蔬。
芸芸天壤间，物物自终始。阴阳司屈伸，雨露发膏泚。
穷探造化妙，学道当没齿。忆昨效前脩，老屋坐荒址。
诚能不汝画，么么变奇伟。华发已侵寻，兰台方小史。
补报无尺寸，追思负甘旨。胡为俗累深，不得宦情已。
涉世相推移，因人具条理。堂堂颜使君，端为苍生起。
东瓯素凋瘵，宿弊要全洗。守宰如星分，妖红连俗紫。
己听下车谣，清强新直指。岩岩金华峰，湛湛谷溪水。
吾道增光辉，霁景照纨绮。古今谁并驾，避路行且止。
簿书日奔忙，愧我徒为耳。
维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵：
嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟。
凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。
嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅？遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨！
