书所见闻示诸友

死城陷阵已长休,捍虏鸠民亦漫忧。
局外閒人倚江立,全躯保室信良谋。
魏了翁

  魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
依依官渡头,晴阳照行旅。
闽粤诸侯地,春风尽去思。
三年歌德政,万户绘生祠。
位极聊方伯,谋深必帝师。
待公安社稷,四海被恩私。
病来孤负鸬鹚杓,禅板蒲团入眼中。
浪说闲居爱重九,黄花应笑白头翁。

水亭四面朱阑绕,簇簇游鱼戏萍藻。六龙畏热不敢行,海波煎彻蓬莱岛。

身眠七尺白虾须,头枕一枚红玛瑙。公子犹嫌扇力微,行人多在红尘道。

唤醒灵均,为问餐、秋菊落英消息。秋英元不落,妙筌谁识。

要悟灵均言外意,此花珍重殊难得。待英蕤、零落始供餐,休轻摘。

九月律,当无射。黄落尽,无颜色。惟兹独秀,冷露寒霜侧。

不肯悠悠随宿莽,只将凛凛争松柏。把九章橘颂,试同观,方奇特。

乱山凝黛色高低。江雨霏霏江草齐。三户无人自乌啼。

绿杨堤。笑杀山翁醉似泥。

湖上秋风生碧漪,看来都作忆君思。君于湖水元何与,此意冥茫自不知。

使星昨夜转,车骑入长安。共喜传觞好,犹言行路难。

蝉声风外断,槐色雨中寒。起舞苍龙剑,光芒几度看。

燕京裘马少年场,玉节西驰柳万行。腰下并刀持赠汝,五陵秋色满咸阳。

草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长。

红粉当垆弱柳垂,金花腊酒解酴醿。
笙歌日暮能留客,醉杀长安轻薄儿。

豆叶芃芃麻叶光,植禾得雨又催黄。田家乐事谁真得,牧子行歌醉叟狂。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

春山蒸云湿模糊,春树凝烟渺有无。汀花岸草愁相唤,蘅渚兰皋低自纡。

江南雨景真貌出,世传曾有元晖笔。石田老人近代豪,步骤邯郸更超逸。

越溪难注消夏湾,胥口波涛杳霭间。西遮震泽双螺小,北走灵岩万笏还。

江村桥外炊烟夕,上沙下沙水涵碧。似闻茅屋啼斑鸠,无那东风摇燕麦。

沈吟忆得画中诗,洒墨挥毫兴发奇。并驱逐鹿知谁手,何必敷文待制为。

春阳恰照空园,晓莺啼倦残红冷。芳魂无据,冰帘斜扑,乱抛芳径。

力弱丝游,心疏蝶过,召还烟景。问余春未远,悠扬何事,依然就,风中影。

门外晚寒犹逞。正无聊、断肠人醒。新巢燕子,衔来尚湿,小楼初暝。

露重晨留,泥香夜葬,沾衣微省。更一溪、暗水吹成罨画,绣萍千顷。

一亭新构耸崔嵬,水墨屏图四面开。洞口白云无锁钥,州人寻胜任频来。

郁郁栖凤枝,青青止渴林。
两树交江濆,数为十亩阴。
朱光灿万宇,唤渡人烦襟。
一憩爽乌匼,方知树德心。
嘉哉建安子,繁衍徵在今。

向来寓意思卜居,住处只今成画图。胸中本自渺江海,主人相浼写分湖。

东港由来各一天,兴朝覆载独无偏。地袤南北二千里,人乐耕渔四十年。

习染渐浇争靡丽,民风尚力杂机权。当时载笔空愁思,满目烟花正斗妍。

白雪闲庭,三馀小窗,昔年曾贮婵娟。分花斗草,何地不堪怜。

剪烛西窗话旧,相倚处、携手凭肩。从别后、时移世换,肠断各风烟。

想吴山楚水,竹楼黄署,风景依然。只霜鬓雪须,不似从前。

何事惊心岁月,弹指便、四十馀年。身虽在,槿花临暮,燕子晚秋天。

暑退中元后,祥开岳降初。月轮谦有受,川德盛方潴。

爽气翔高宇,凉飙动六虚。槎浮凌蜃泛,药捣傍蟾茹。

阿母乘云驭,群仙降玉除。为传青鸟信,言奉紫霞书。

有馔多麒脯,无觞不露湑。涟漪烽树发,飘飏凤笙嘘。

舞奏霓裳袅,歌赓桂棹徐。婆娑今半百,笑傲历千馀。

孝寝行将近,河流委以纡。皇皇钦简命,赫赫戒衣茹。

剔攘存桢干,封培禁铄锄。龟螭增宝碣,金石炳玄庐。

返旆朝丹阶,承恩锡路车。南山歌乐只,北海庆华胥。

带砺永无极,冈陵同宴如。

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