始余求诸社，穷巷窈而曲。
草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。
其中有屋庐，其下主以木。
社稷风雨雷。皆於此乎告。
趋暗不求阳，如丛祠而局。
就简不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我视所陈，纸币荐薌烛。
爵不以坫寘，酒不以茅缩。
牲不以碑丽，斋户不以宿。
於礼无所稽，承讹已云熟。
从之则咈余，不从亦违俗。
是心既不慊，虽暂亦为渎。
屋不受不阳，此岂容有屋。
先易其甚者，余事踵相属。
其有不逮为，则以告新牧。
草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。
其中有屋庐，其下主以木。
社稷风雨雷。皆於此乎告。
趋暗不求阳，如丛祠而局。
就简不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我视所陈，纸币荐薌烛。
爵不以坫寘，酒不以茅缩。
牲不以碑丽，斋户不以宿。
於礼无所稽，承讹已云熟。
从之则咈余，不从亦违俗。
是心既不慊，虽暂亦为渎。
屋不受不阳，此岂容有屋。
先易其甚者，余事踵相属。
其有不逮为，则以告新牧。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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下马荒阶日欲曛，潺潺石溜静中闻。
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。
春光客路转飘零，拟踏平芜探小青；自觉草生偏入梦，可怜花醉未曾醒。
松楸云隔千峰断，杨柳烟迷两岸瞑。欲隐尚违惭介子，年年寒食卧江汀！
镜华空满，怨红都在，旧时罗帕。早是销凝泪无多，怎留向、临歧洒。
枕上阳关催夙驾。忍今宵歌罢。从此西楼翠尊空，愿明月、无圆夜。
弹铗归来，更谁叹、有鱼无肉。念良夜，向阑相对，旧欢难续。
一夕乍寒秋枕梦，十年重剪西窗烛。算人生，得意待何时，蕉隍鹿。
樽有酒，妻堪熟。书插架，儿能读。傍虚檐翠云低亚，万竿如束。
数点苍山遥入户，半篙春水斜穿屋。便门前，车马寂无人，从教俗。
伏羲先天易，其初一太极。太极生阴阳，阴阳各有画。
濂溪何所传，妙得于太极。极上作一圈，一圈只是白。
伏羲已为赘，大小圈更十。不知果何意，多是祖河图。
所以负笭者，敢于嗤吾徒。愿与易相忘，圈点画皆无。
花前九月蜂蝶飞，小春渐近秋意微。金钱合尔篱下贵，白酒待我山中归。
宾当为主莫辞醉，月未到夕先迎晖。竹西崇冈更堪陟，不负两屐黏苔衣。
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