醉卧春色少年。年少，年少，行乐直须及早。
明月，明月，照得离人愁绝。更深影入空床，
不道帷屏夜长。长夜，长夜，梦到庭花阴下。
南浦，南浦，翠鬟离人何处。当时携手高楼，
依旧楼前水流。流水，流水，中有伤心双泪。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
载籍不闻传故老，盛游相繼到今人。
金貂为政居从俗，画鷁连年出慰民。
锦绣匝堤箫鼓沸，风光流动一城春。
岂意四从事，过我不待请。
洗杓挹风度，免惭林花盛。
公学此味如，浑厚兼醇正。
公量虚谷如，有来良善应。
肯分兵厨沥，少佐笔力劲。
罢营杖头钱，徐取松间径。
登临旧能赋，七发踵枚乘。
此兴老未衰，西日尚馀映。
风怒雷再鼓，云破天一镜。
山花下野鸟，诗题一堪命。
府公文章伯，声称耸群听。
明圾倒锦囊，非是庶所订。
岂伊彩凤鸣，而聆露鹤警。
定知谢东山，凡百易子敬。
推此以扶颠，屹然中流柱。
侃侃雩都令，情深入梦思。大儿同死节，慈母痛生离。
犹想之官日，空怜骂贼时。欲持一杯酒，遥酹郁孤祠。
堂外花骢甲瑙羁，传呼直到黄金墀。
黄金墀下班如剪，苍槐不劝蟠蛟螭。
出门胆落金吾将，归去泣走铜山儿。
河龙供鲤桂为醑，御厨珍送丝络垂。
乾坤整顿万事了，蹴踏四海乘丹梯。
丈夫生时重意气，胡为到处潜伤悲。
乡里小儿狐白腑，五陵豪客颠倒衣。
酒酣耳热歌浩荡，挥斥八极隘九围。
投戈却日日不住，焚膏尚卜升朝曦。
君看博浪沙中客，圯下偷生天地窄。
相期要看后五日，路逢莫问前一著。
嗟君尘甑今十年，斋时卓午无爨烟。撑肠空饱苍颉字，饷客绝少王宏钱。
瘦羊博士更可怜，持筹握算心悄然。万金颠倒掷虚牝，三载缚束耕石田。
飘茵堕溷偶相值，如风怜目夔怜蚿。文园卖赋苦不数，侩牛墙东亦不恶。
关中自鬻王猛畚，市上去卖韩康药。古人游戏何事无，今我胡为独不乐。
君本神仙许玉斧，我亦清狂沈昭略。蟠桃未熟三千秋，汗漫且作人间游。
债台便足供作达，娱老岂复营糟邱。寒山拾得两穷士，来牛去马千王侯。
今日断肠草，昨日芙蓉花。东陵去种青门瓜，画楼曲柄弹筝琶。
空堂过眼栖饥鸦，掉头万事俱抟沙。区区穷达勿芥蒂，变灭任化风中霞。
调刁陨风叶，翩反恋故枝。闻君束归装，游子动离思。
行行高原上，伫立望征骊。仰视归飞鸟，心随白云驰。
初君登科日，英姿生光辉。轻裘拥高坐，焕若东出曦。
风尘近十载，奔走长安逵。黑貂既已敝，面目空复黧。
哀我龙钟态，对叹不自持。计君归闾门，升堂拜慈帏。
呼洗为儿盥，呼食哺儿饥。功名岂不念，顾亦爱其私。
小人亦有母，白发两肩垂。自春徂秋夏，远游历三时。
家贫失儒业，诸子任游嬉。乃从千里外，为人章句师。
奇字不堪煮，九月未授衣。行将舍之去，挂经把锄犁。
小珠山之麓，书带草离离。先贤有遗训，良田在耘耔。
养志事躬耕，相约共畬菑。将子无寒盟，春深以为期。
昔人感离群，吾亦念吾友。片帆湖上来，扁舟系堤柳。
呼童扫三径，欣欣竞奔走。清言味道腴，庶慰别来久。
相期在千载，聚散亦何有。结契不同方，合并亦非偶。
载歌《伐木》章，真气满户牖。
三世击钟敲石磬，十年学剑斮铜钉。
倘知狐祖天边去，肯向蛮奴脚底行。
更许野夫寻上着，十洲三岛一宫城。
