大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
大海天之东，其处有黄金之宫，上界帝子居其中。
欲往从之，水波雷骇。几望见之，以风为解。徐福至彼，止王不来。
至今海上人，时见城郭高崔嵬。鼋鼍喷沫，声如宫商。
日月经之，以为光明。或言有巨鱼，身如十洲长。几化为龙不可当，一旦失水愁徬徨。
北冥之鲲，有耶无耶。又言海中之枣大如瓜，枣不实，空开花。
但见鲸鱼出没，凿齿磨牙。昔时童男女，一去不回家。
东浮大海难复难，不如归去持鱼竿。
六十行年梦更梦，幸存骸骨乞重瞳。风尘久矣迷真觉，苦海何缘悟性空。
前世有心仍野寺，故吾不复识钟公。遐方但愿无烽火，烟柳年年系去骢。
三杯云液花前酌，一曲琼箫竹下吹。
沧海桑田非旧日，石泉槐火有新诗。
山中道士閒於鹤，门外红尘总不知。
子房王佐才，其风凛冰雪。天遣鹤发翁，圯上授宝诀。
博浪沙中千尺铁，祖龙未死胆已裂。况此喑呜扛鼎夫，不直秋风一剑血。
谈笑帷幄间，六合雄雌决。卯金四百年，只在三寸舌。
但恨汉德非姚虞，不得身为古稷契。雍熙至治如可作，岂肯脱冠挂北阙。
留城古祠今千载，碧藓溜雨眼断碣。我恐至人或不死，尚有笙鹤拥玉节。
酌泉采菊往奠之，回首芒砀堕山月。
近有平安使，新诗得尽传。深怀行役苦，更忆弟昆贤。
笠水鸱夷子，荆溪玉局仙。经行如有访，小为系归船。
白日欲落风在林，前啸狐狸后悲禽。问子行役向何所，大江自北黄河南。
江水东入海，河流日澎湃。河伯何不仁，屡作人民害。
君不见今年六月黄河决，生灵百万皆鱼鳖。况复干戈海内多，江淮浩浩常流血。
我已轻出子复尔，掺执子袪不可说。吁嗟岁阑风雪寒，长途愁子衣裳单。
樽前强起互相酌，为子高歌《行路难》。歌成予亦从此去，回首江南渺烟树。
天井春演漾，湛然沈净绿。谁淬古铜镜，铸此清一曲。
云昔是绀宇，一沈不可复。贝阙虚堂皇，龙宫静肃穆。
宝气至今存，往往浮磬玉。从兹陟高巘，鸟道神刺促。
旋经天半寺，梵呗出岩腹。逡巡逾寺颠，回望在山麓。
青穹去尺五，白云生两足。群峭奔眼底，纷如水波蹙。
因之念天井，高岸已为谷。焉知沧海浅，不作桑田熟。
高下随所遭，奚事烦龟卜。龟卜既徒劳，流光逝难掬。
海印舒光，该罗法界。
有情无情，炳然应现。
有时南州北郡，买卖交关。
有时看风把柁，顺水行船。
有时酒肆茶坊，迎宾待客。
有时投壶走马，歌笑围棋。
种种多般，要源流出。
玄关瞥转，大用现前。
一概无私，平等大道。
始知诸佛转法轮，群生解差别。
目击便归来，秤鎚浑是铁。
如斯告报，正属化门，
不犯锋楞。善吉岩前草不生，
侨尸谩把天花散。
