玉盘盂,并引 其一

杂花狼藉占春馀,芍药开时扫地无。两寺妆成宝璎珞,一枝争看玉盘盂。

佳名会作新翻曲,绝品难逢旧画图。从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。

苏轼
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
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  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蜹聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(江海 一作:江河)

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

孤鸿海上来,池潢不敢顾。
侧见双翠鸟,巢在三珠树。
矫矫珍木巅,得无金丸惧?
美服患人指,高明逼神恶。
今我游冥冥,弋者何所慕!
漳水醉中别,今来犹未醒。半生因酒废,大国几时宁。
海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。
衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。

冉冉古琅玕,结根广莫野。取之作律筒,持用觉天下。

当世无伦伶,谁是知音者?空教二帝女,攀枝泪如泻。

竹枝有叶叶有阴,云封嶰谷无凤吟。九嶷山高湘水深,题君此图伤我心。

一种灵株,细摩挲、不似人间之物。偃蹇虬枝连密叶,风雨暗生墙壁。

的的悬珠,汇景如贯,颗颗凝霜雪。交梨火枣,品题未许称杰。

绝怜白玉盘行,黄金笼贮,瑶席清辉发。凉沁诗脾甘露爽,坐使襟尘消灭。

玉女盆头,仙人掌上,直欲披玄发。夜深苍海,骊龙吐出明月。

堂堂白日中,鬼怪何用见。谁乎江海游,不趁风帆便。

我有一樽酒,为君消百忧。当春梅盛发,去作花间游。

嫦娥从东来,爱此亦迟留。便欲买花去,玉玦恋枝头。

花动月光乱,月移花影流。横斜满杯盘,酒面香浮浮。

举觞吸明月,与花相劝酬。君若不尽饮,恐为花月羞。

缅想李太白,对酒无朋俦。当时明月下,还有此花不。

泮宫西畔野城湾,一拜高风一厚颜。砥柱不随流水去,浮名真作片云还。

当时多士惊鸣凤,此日斯文仰太山。何物斯文澌尽久,芳祠长对夕阳閒。

老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。
夜气侵寒薄寝衣,回头六十二年非。
直能欹枕思时透,始觉挑灯得处微。
百{共下加虫}渐侵床畔语,一萤忽入帐前飞。
研朱点墨皆陈迹,见道元来自有机。

门前春水碧如苔,不见鸥来见鹤来。翻意断桥曾唤渡,满身花雨荡舟回。

松生陇坂上。
百尺下无枝。
东南望河尾。
西北隐昆崖。
野风振山籁。
朋鸟夜惊离。
悲凉贯年节。
葱翠恒若斯。
安得草木心。
不怨寒暑移。

鞗革带钩膺,联镳猎楚陵。白肥霜后兔,青没海东鹰。

千里榛芜辟,三年稆谷登。中郎示閒暇,呼酒出房烝。

人皆有乐地,百伪夺其真。朝趋富儿屋,莫随肥马尘。

不知竟何得,空负百年身。

山北山南春雨足,漠漠柔桑秀如沃。
侬家荆妇几时归,西畴独自驱黄犊。

凭栏远眺仲宣楼,景物萧条逼晚秋。枫叶浸霞红石径,芦花飞雪白汀洲。

笙歌梦踏扬州月,烟水贫无少伯舟。暝色苍茫天渐缩,蛩声四野为谁愁。

秋来三度过垂虹,灏气横江水接空。
帆影轻浮千幅月,渔竿冷浸一线风。
枫初落叶前村近,荷有余香别浦通。
笑拍阑干地阔,鱠鲈樽酒许谁同。

委惋高冈排闼前,森森竹树欲参天。莺簧啼过蝉琴续,曲引灵禽乐共迁。

黛拂双粉衬毫,翅烘晴日伴相遭。
戏勾穉子从日远,恐惹游丝莫斩高。
栩栩倏来仍易散,深深交舞为谁劳。
吴王日草腾王笔,千载风流敌楚骚。
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