瑞鹧鸪·双银杏

译文

注释

　　这是一首借物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。

　　其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。

　　词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。

　　下片首句“谁教并蒂流枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为流理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。

　　结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。

　　此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。

湖外游曾漫，荒馀好在么。山应依样瘦，民岂似田多。

不是无风物，其如费拊摩。人言补外乐，且道定如何。

蓦又帘纤矣。想天边、也应长恨，泪如铅水。墙角野花无赖极，细算今朝开几。

攀摘罢、定然流涕。拟到桥头寻日者，问半生、骨肉何如此。

行人少，天新雨。

飕飗况是秋盈耳。意家园、黔娄有妇，宛然乡里。飒飒西风吹去了，留赠黄金钿子。

难怪我、桐枯心死。冷雨茜裙都染血，忍相拚、送入秋坟里。

凭恨曲，唤他起。

悲落叶，叶叶落当春。岁岁叶飞还有叶，年年人去更无人。

红带泪痕新。

极望惟吴越，吴越多山川。玄豹藏深雾，应龙蟠巨渊。

神物必有偶，磁石金相连。离别虽须臾，恩爱终不愆。

遥遥骨肉情，去如箭离弦。

长安厩吏跃花骢，竹马遥分浙水东。远势早推贤相子，任诚真有古人风。

稽山一镇居封内，阿阁三休耸禁中。不及临沧陪置酒，忆君千里寄书筒。

淮流我方溯，汉水君已渡。缨弁樊山酒，羽猎云梦赋。

合沓二别峰，濏汨三湘路。离爱笃所欢，长波渺烟雾。

十载相违一见君，何堪岁晏又轻分。南风十日不成雪，一雨满山都是云。

滑滑长途十自重，萧萧孤驿不堪闻。周原郡邑咨询遍，为吊斯民志独勤。

燕京百事且休忧，但苦炎天道上沟。近日巳闻将扫括，不须遮鼻过风头。

柳外旧鸣珂。艳迹消磨。家山游戏换笙歌。断送南朝烟月里，天子愁多。

辇道更谁过。山影颦蛾。梦中亭子问红罗。落尽梅花人不管，无奈春何。

花敛容，柳刷翠。扇薄欲裁纨，佩香思剪蕙。桐英寂寂沉寒波，粉绿猗猗日影多。

六街烟花净如扫，千年古血生青草。

朔气戒川陆，萧瑟临前川。新寒草树变，霭霭浮清暾。

绪风结虚幌，时菊缀衡门。年志难久持，感慨以烦冤。

夫君幸同爱，款曲相与言。赠之瑶与琼，佩以明深恩。

终然勖古处，兴寝期勿谖。