瑞鹧鸪·双银杏

译文

注释

　　这是一首借物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。

　　其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。

　　词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。

　　下片首句“谁教并蒂流枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为流理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。

　　结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。

　　此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。

闻道乌蒙万里州，天南地北两悠悠。饥来口吃谁家饭，死去尸填何处沟。

衣弊不堪逢岁暮，囊空兼恐值年忧。白头未白馀多少，消得秋风一夜愁。

讵知烽火色，亦到海门东。九市旌旄立，千家杼轴空。

渔樵新授甲，都护骤从戎。寂寞江天上，惊看一剑雄。

离离千百种，种种出池沼。深知造化心，无名尔偏好。

一与春风缘，还应作小草。

深谷缘危磴，长林绕碧山。山中四时好，方外两翁閒。

身世青云上，尘埃大梦间。高情应笑我，才到却空还。

薄宦真成汗漫游，重溟以外四经秋。劳薪谁解轮辕惜，退院难为瓶钵谋。

晨夕素心殊可念，川涂白首尚何求。年时惯洒临岐泪，几日东风竟放舟。

日旰陟高山，山高鸟不飞。徒步愁力弱，策马畏飞巇。

猱狖随我行，豺豕怒我啼。轻身先俦侣，勇往多捷蹊。

去去莫复留，被甲平东夷。

明月照窗户，夫妇连床语。焉知吾与汝，所向亦已古。

吾欲食贫汝作苦，出门一步知何处。

阎浮有大宝，见少得还稀。若人将献我，成佛一饷时。

屋梁三尺绳，罂粟一盏膏。百年信有死，死胡轻鸿毛。

嗟嗟薄生命，昔昔重钱刀。钱刀亦何有，散归猾与豪。

死者不复生，饮啄倾其曹。按验言在官，牵率纷啾嘈。

藉用为侜张，滋蔓肆略钞。讵求抵罪当，但取诬指淆。

皆云斋醮资，逼酿恣呼号。极口枕与衾，择噬视所遭。

文书方烂陈，和事已息嚣。竭尔反复图，婴我尺寸操。

罪之亦可怜，薄俗吁漓浇。杀人者当死，律在岂幸逃。

知死而致之，哀哉愚诈劳。

明星出地月堕城，白河斜挂西南楹。丁冬细漏咽残响，兰釭短焰青荧荧。

隆准翁孙赤龙子，夜看真图倦朝起。身轻梦入蓬莱宫，弱海三千一杯水。

七曜回光照玉堂，倒持北斗倾天浆。绿华舞落玉条脱，醒闻坠地声锵锵。

半尺琼签报天曙，宫女起收仙掌露。通侯更拜白茅人，岁星却入中郎署。