豪俊傅粉诸孙，几年分袂，一笑还相逐。痛饮厌厌清夜永，那管更深催促。宋玉词章，陶潜风概，况继前贤躅。故人未至，座中仍对梅福。
王之望（1102-1170），南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人（今湖北省谷城县），后寓居台州（今浙江省临海县）。其父王纲，任徽州（今安徽省歙县）通判（与知府、知州共治政事），因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君，为时人所敬重。绍兴八年（1138年）中进士，乾道六年（1170年）卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。
冶开火歇蛟龙失，黯黯青云吐芒锷。
赤山丹液色郁勃，白帝金精气萦薄。
翠珉磨出冰洞明，宝鞘装成金错落。
?鹈膏莹科斗字，鹿卢玉映芙蓉萼。
坐上传看疾风起，尊前拔舞惊虹跃。
蚩尤苍黄化石陨，天吴辟易随潮却。
果然魑魅忌精爽，坐令神物藏冥漠。
由来世事不可测，须臾沦落丰城侧。
玉珥雕零苔藓昏，雪花蠹蚀尘沙黑。
当年得意断犀象，今朝失路埋荆棘。
地底龙眠鬼犹泣，斗间气腾人未识。
泥涂污辱君勿悲，风云变化时将逼。
掘狱重开双宝刀，入市争酬万金直。
自古英雄每如此，平生蹉跌长叹息。
哀歌谩作行路难，高飞自有横天翼。
梦中樽酒寿慈亲，梦觉登楼望白云。四海尚闻悲战伐，百年何计树功勋。
眼枯自洒孟宗泪，情裂谁怜李密文。但得寰区归上国，便当万死报明君。
乱山如发何鬅鬙，一盘一转云层层。绿螺挽出见天巧，严妆靓黛急夸矜。
芙蓉高耸连天碧，风鬟雾鬓烟长湿。人如蝴蝶髻边飞，绝顶梅花艳于雪。
上有花枝簪带香，下临清溪明镜光。东方初曙早晞发，皎如翠凤鸣朝阳。
岭头登跻髻头住，身在云中跨云去。三十余里菱湖开，回首花鬓浥仙露。
沛中龙奋芒砀云，咸阳楚炬三月焚。两雄角起鹿在野，三户有楚无强秦。
貔貅百万纷如雪，戈矛尽染英雄血。旗旄晓蔽天河云，兵尘夜暗中原月。
荥阳数载战不休，重围食尽汉亦忧。将军诈帝出降楚，脱帝虎口真良筹。
无何诸将已平楚，事定论功裂茅土。独无旌美到将军，不得褒名纪盟府。
男儿死节志已酬，瞑目地下夫何求。吁嗟功怨俱悠悠，汉廷雍齿还封侯。
零露一以坠，原野生微凉。金风转萧索，四壁虫吟螀。
夜长不能寐，揽衣起徬徨。仰视天宇阔，素月扬辉光。
奄忽浮云驰，肃肃雁南翔。一啄谅易谋，岂不足稻粱。
穷海累臣书，藉尔远见将。羽毛尚摧落，怆惶未能忘。
云胡抱孤影，悠悠岐路长。愿言随阳归，以慰朝夕望。
琐闼仙郎冰玉姿，襟怀好似杜拾遗。孤忠时上皂囊疏，馀兴春吟白雪诗。
南国三年行报政，倾城饯送车马盛。几番飞梦绕亲闱，彩衣今喜逢家庆。
春酒高堂何限情，东风引棹上玉京。晓漏还随鹓鹭入，朝阳共听凤凰鸣。
圣皇纳谏同尧舜，山甫之职当补衮。君看千年青史上，惟有忠孝流声远。
吴柳初黄越树丹，照人秋色送征鞍。云随亲舍回扬子，山引邮城入候官。
万石盐饶输海赋，两潮鱼上助盘餐。武夷我有南游约，欲借扶摇驾羽翰。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
