堂北玉兰开太早，堂西红梅落故迟。露盘乍映金狄掌，如意未击珊瑚枝。
流霞回雪态争出，月堕风清愁自知。为报江妃长倚醉，阿环相见莫相疑。
欲折梅花寄一枝，送君犹觉挂帆迟。巫山巫峡三千里，春雪春风是到时。
十五年前，事怨绪，离纷殢雨寻云。银屏执手时，恨他生未卜，别样殷勤。
空教惆怅珠手，难向南楼种合昏。最消魂、一语叮咛，银环钿盒泪痕新。
断肠菱镜双分。嫩绿成阴，牧之枉煞寻春。手持双豆蔻，想佩声鬟影，香染罗巾。
上窗重展乌丝，惟有春寒瘦著人。便重来、梦里分明，何处觅湘君。
闻说王师北出燕，山东群盗故依然。沙城风起尘如雾，泽国春阴水作烟。
过客尽传烽火警，行人愁度谷亭船。平原太守今谁是，慷慨多惭石二千。
昂昂千里驹，逸气吞九区。东驰越夕兔，西走穷朝乌。
关山一息过，踯躅疑有无。快哉穆天子，远驾周四隅。
嘶声想云海，弄影有天衢。昆丘距赤水，度足才须臾。
眷言刍粟恩，岂敢论形躯。雄心忽摧顿，倦步成踌躇。
日暮路途远，天寒毛鬣疏。此时垂耳心，可复轻疲驽。
松翣新裁似鹤翎，手中云影落深青。宫花忽动红千帐，禁柳齐分绿半棂。
金掌擎秋调玉屑，铜浑窥夜约银钉。不知太史朝来奏，东壁光联第几星。
《国风》终《曹》《桧》，战国遂无诗。汉魏稍萌芽，齐梁益卑卑。
治少乱日多，《雅》《颂》亦已微。千载一诗王，牛酒不饫饥。
后人论皮骨，流派弥纷歧。无病而呻吟，世犹疑继之。
白贲本无色，大乐贵声希。寂寞谁与娱，谷音或庶几。
幽人岁晏松柏林，愁云黯淡凝寒阴。苍梧斑竹若在眼，元圃琼枝无复春。
王香隐谷久寂寞，众芳芜秽伤人心。援琴一鼓三叹息，湘水浩浩空沾襟。
有美孙卿芳竟体，读《骚》望古晞良辰。遨游结客爱奇士，一往怀抱含高深。
古来贤豪多道艺，悟余游戏皆绝伦。墨波流霏接沅澧，笔区滋畹花缤纷。
指端拂舞真貌出，鞭笞风雨何精神。怜君持赠满冰茧，珍逾端绮双南金。
言忘交澹识君旨，芳菲袭目遗愁辛。闻君剑术尤莫比，壮志俯屈同风尘。
独留纡郁寓染翰，俗外赏激谁知音。我亦沈冥旧皋羽，三岁萎约桐江浔。
何当抽怨向白日，交佩相羊情质申。徒然霜霰厉丛薄，天地岂应终不仁。
忆翁孤露旷相感，本穴空根悲至今。
吴下留三祀，军中讲六经。
微云点霄汉，清月出要坰。
载鼓汾亭曲，令人识典型。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
