一片红云簇帐天。翠绡双卷出婵娟。露凝狐塞燕支紫，日炙鸿门楚锦嫣。
香馥郁，影联翩。金风璧月斗明蠲。散花天女同心结，莫恼维摩丈室禅。
不解因人热，新凉忽起予。单衫轻自好，双鬓落应疏。
冷暖秋中节，升沈觉后虚。九州多怪事，无复问堪舆。
我才疏以拙，应答多后时。长怀陇头吟，负公十景诗。
公今卧泉壤，陇树生新枝。何意述德篇，翻为断肠词。
驰驱游巳倦，劳苦意何深。把袂千秋泪，抽簪万里心。
文章宁跋扈，闾巷且游沉。知尔怜同调，翩翩故远寻。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
吴山绕舍栽奇卉，几树凌寒绽繁蕊。同云黯黯天茫茫，朝来素萼添粉妆。
缤纷六出黯飞舞，似与五出争妍芳。水边沙际失疏影，野外风前飘暗香。
徐君想是罗浮客，惯貌花容染花色。酒酣兴适弗自珍，贵士幽人皆觅得。
兹图所写尤精神，正开侧吐俱逼真。冰肌清瘦最耐冷，玉质轻盈不受尘。
费侯吾知聊托意，展玩追怀旧游地。遥忆逋仙莫可招，虽逢驿使那堪寄。
眼中画手多凡庸，八十之年老更工。岂必西湖船里看，闲斋坐对胜推篷。
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
断云移鲁盖，离歌动舜弦。别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。
席上浮三楚，毫端会百川。名今大年亚，意古惠崇前。
竟日对秋色，无时散暝烟。知君不浪语，一眼认归船。
凌波香远。伴袅娜秋容，小住深院。瘦影亭亭，不怕泪珠红溅。
素姿摇曳湖烟，未识玉阶幽怨。屏山曲，微波欲托，几时肠断。
胆瓶注水清浅。看月晓风残，啼妆犹泫。胜似泽陂墙角，开谢谁管。
晕就几簇檀心，点上粉衣零乱。宵漏永、银灯照来一剪。
