洛阳牡丹图

洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。
我昔所记数十种,於今十年半忘之。
开图若见所人面,其间数种昔未窥。
客言近岁花特异,往往变出呈新枝。
洛人惊夸立名字,买种不复论家赀。
比新较旧难优劣,争先擅价各一时。
当时绝品可数者,魏红窈窕姚黄妃。
寿安细叶开尚少,朱砂玉版人未知。
传闻千叶昔未有,只从左紫名初驱。
四十年间花百变,最花最好潜溪绯。
今花虽新我未识,未信与旧谁妍媸。
当时所见已云绝,岂有更好此可疑。
古称天下无正色,但恐世好随时移。
鞓红鹤翎岂不美,敛色如避新来姬。
何况远说苏与贺,有类异世夸嫱施。
造化无情宜一概,偏此著意何其私。
又疑人心愈巧伪,天欲斗巧穷精微。
不然元化朴散久,岂特近岁尤浇漓。
争新斗丽若不已,更後百载知何为。
但应新花日愈好,惟有我老年年衰。
欧阳修
  欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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竹西池上有花开,日日幽吟看又回。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。
侵星发洛城,城中歌吹声。毕景至缑岭,岭上烟霞生。
草树饶野意,山川多古情。大隐德所薄,归来可退耕。

故老归来有乔木,更结飞楼绕湖绿。城南去天无尺五,中有人间几岩谷。

骅骝晓踏金谷园,花边立马丝竹喧。金屈卮行碧落酒,绣罗襦醉双纹鸳。

吴姬遗钿客堕帻,白眼举觞天宇窄。春深别馆花如烟,藉草传杯地为席。

君居当东我复西,莫嫌酒涴身上衣。遥知第五桥边路,桐叶题诗人未归。

明朝雨骤风苦恶,残榼虽存不堪酌。更须拭眼到风篁,急呼海棠偿旧约。

脩竹清湍记永和,山阴陈迹已消磨。四时佳兴随人寓,曲水流觞未足多。

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飓风吹沙沧海翻,鱼龙鼎沸烟尘昏。群雄窃据宇内裂,纵横杀戮相并吞。

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若翁视子心犹苦,况是高堂有大母。子欲捐生赎父身,愿得承颜慰延伫。

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彝伦泯坠王纲坏,白日无光泣神鬼。长遣当年双旅魂,遗恨今犹结渊水。

真人御宇诛强凶,万方尽入甄陶中。史官采录笔懿行,令名耿耿垂无穷。

削出云岑一片奇,天然玉莹泽如脂。
祗堪棐几旁边看,颇与文房辈行宜。
香篆自萦黄奶卷,飞花不点墨卿池。
粗官马上今无用,付与刘郎写近诗。

将曙气阴阴,寒侵烛焰沈。云浓禽路涩,雪厚象踪深。

足滑全依仆,衣单紧束衿。人间饶乐事,何业化书蟫。

西宁烽火照京西,百二河山厌鼓鼙。策士两年心欲腐,边城千里血为泥。

榆关有急时传箭,枫陛无人夜刺闺。便欲狂排阊阖叫,天高瑶圃听犹迷。

青山白云绕,碧筱苍烟迷。幽人日无事,坐听山鸟啼。

鸟啼有真趣,对景看山随所遇。乾坤浩荡一浮鸥,行乐百年身是寄。

晓雾晦阶前,垂珠带叶边。五里浮长隰,三晨暗远天。

傍通似佳气,却望若飞烟。疏帘还复密,断栋更疑连。

还思逢乐广,能令云雾褰。

不染世间儿女尘,任他桃李自争春。也应高洁难为对,独有修篁是可人。

冰井消尘尽日清,山林灯火映星明。乾坤寤我三生梦,烟月添人一种情。

杯付江湖思旧侣,诗愁鱼鸟结新盟。白山节钺龙山印,管到风花次第生。

昨年燕子衔花去。春色难留住。前年人倚画楼东。惆怅一帘飞絮、暮烟中。

今年又是酴醾节。此景还如昔。小廊立尽看归鸦。却恨无情芳草、遍天涯。

古人有言秋气逸,眼前何必悲萧瑟。兴来时复引一觞,还向空山弄明月。

人生快意随所之,安能戚戚藏一室。烟霞痼疾洵难愈,但得我死心便毕。

同人导我山人庐,山人一往池馆虚。孤云来从檐下宿,古木点缀成公乌。

更跻绝壁踞盘石,瘦者怯立懦者画。手招二子不肯前,异景不觉真可惜。

回峰列岫竞起伏,长江一泓天际碧。微闻虚籁清我心,凉飙习习生两腋。

还丹百鍊苦未成,会须一检蓬壶籍。俯观醉影忽而哂,扑涧犹疑吸云液。

划然一啸彻三垣,岩前列宿手可摘。卢生何必八极游,即此便是神仙宅。

吾侪抗志出嚣尘,笑谈岂顾东方白。高风向长如可追,从今请整谢公屐。

千章夏木密遮天。一路闻蝉。农家尽报香粳熟,未交秋、便刈山田。

矮屋安排水碓,趁春雨后新泉。

子明为令即为仙。野老相传。池名黄鹤今何处,但苍茫、一派云烟。

问水寻山今日,青鞋布袜何年。

云浮碧落似轻尘,散步闲过析木津。
莫讶神光生两舄,天行是处蹑星辰。

载酒独登楼,凭阑四望收。江光初过雨,山意欲成秋。

霸业随流水,孤城起暮愁。微茫烟树外,帆影落瓜洲。

间情小院沈吟,草深柳密帘空翠。风檐夜响,残灯慵剔,寒轻怯睡。店舍无烟,关山有月,梨花满地。二十年好梦,不曾圆合,而今老、都休矣。
谁共题诗秉烛,两厌厌、天涯别袂。柔肠一寸,七分是恨,三分是泪。芳信不来,玉箫尘染,粉衣香退。待问春,怎把千红换得,一池绿水。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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