江蓠馆六咏 其五 石坞

片帆马沙渡,髣髴牛渚侧。江光漾云根,窗间常五色。

苏州吴县人,字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥,督运漕粮北上,有功不得叙,自免归。悒悒不得志,以酒自放,酒酣谈天下事,慷慨风发。工诗,有《伐檀斋集》。
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腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。

  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

乃翁圣俞君,瑰辞灿琳琅。吾乡欧阳子,逸韵谐宫商。

人物雄中原,园囿盛洛阳。醲郁追皇风,诡怪抑晚唐。

云仍四方志,生长百战场。忧国杜少陵,感兴陈子昂。

我亦青原人,君遗明月光。掩卷不能和,握手谈肝肠。

引水浇花不厌勤,便须已有镇阳春。
官居处处如邮传,谁得三年作主人。
吟院静。迟日自行花影。熏透水沈云满鼎。晚妆窥露井。飞絮游丝无定。误了莺莺相等。欲唤海棠教睡醒。奈何春不肯。

百粤临南海,儒冠任使轺。馈我兼金佩,和之美玉箫。

清风生四座,丽日正良霄。意气宜令契,公忠岂古饶。

简书频诵读,玉烛要均调。冰鉴秋霄察,君门万里遥。

骊騑歌四牡,谔谔答清朝。

囗囗苦忆王仲宣,投簪浩荡卧江天。
三年促膝从予坐,四海低头道子贤。
北李南何各坛坫,枫青塞黑与缠绵。
因君更逐停云想,望断襄阳落照边。

一别烟云岁月深,天涯相见二毛侵。孤帆江上亲朋意,樽酒灯前故国心。

冷雪晴林还作雨,鸟声幽谷自成吟。饮馀莫上峰头望,烟树迷茫思不禁。

雨多常禁足,及此出郊看。风力暄犹劲,天容霁始宽。

波神青栎庙,田祖白茅坛。讵学怀砖俗,班春话好官。

忆醉离亭舞翠娥,举觞同听渭城歌。故人却出阳关见,愁问行云奈若何。

古堰迢迢枕郭门,城南城北万家村。行人共指丰年兆,雪里青青见麦痕。

喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山,黄芦苦竹。 头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情,如金玉。
统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。 中心愿,平虏保民安国。日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。望天王降诏,早招安,心方足。

江乡花事近如何,读画天涯忍放歌。开遍早春三百树,不堪回首白云多。

想见旌麾竞上船,一声去也各凄然。经过赤道知冬暖,渐露青山识地圆。

计到中途更甲子,及登彼岸即神仙。期君海外归来日,庆我偷生六十年。

秋日同文馆,群贤道足依。心游黄卷静,目送白云归。

宝玉荆山尽,文星禁掖稀。清谈欣屡接,纷若落琼玑。

白水青山秋可怜,碧楼风物敞芳筵。交深傲吏形骸外,兴逐词人菊酒边。

歌罢海云过暝色,坐来檐月挂寒烟。更为后会知能几,江海萍踪各渺然。

裂去儒冠今几年,颠毛萧索任垂肩。
相逢记得初相识,回首西风一泫然。

美人远在春塘住,门外垂杨千万树。微风白日袅游丝,度水轻阴荡飞絮。

使君来自白玉堂,攀条欲结双明珰。门前系著紫骝马,上堂急管弦清商。

美人起舞为君寿,再拜登歌酌君酒。使君明日上长安,莫唱东风折杨柳。

峰峦秀异,鹤不停机。
灵木迢然,凤无依倚。

闻道胥江口,黄巾未解兵。春沙晴洗马,烽火夜连营。

羽信惊帆影,乡心乱角声。请缨系南越,无路痛书生。

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