试笔

试笔消长日,耽书遣百忧。
余生得如此,万事复何求。
黄犬可为戒,白云当自由。
无将一抔土,欲塞九河流。
欧阳修
  欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。
淡月华灯春夜。送东风、柳烟梅麝。宝钗宫髻连娇马。似记得、帝乡游冶。
悦亲戚之情话。况溪山、坐中如画。凌波微步人归也。看酒醒、凤鸾谁跨。
三径萦回草树蒙,忽惊初日上千峰。
平湖种稻如西蜀,高阁连云似渚宫。
残雪照山光耿耿,轻冰笼水暗溶溶。
溪边野鹤冲人起,飞入南山第几重。

霜雁一声语,烟江两岸秋。芦花三十里,吹雪满船头。

我欲乘潮去,孤帆夜不收。苍茫云树外,明月出瓜洲。

我昔在家日,有乐不自知。
及兹出门游,始复思往时。
贫贱为客难,寝食不获宜。
异乡寡俦侣,僮仆相拥持。
天性本至慵,强使赋再驰。
发言恐有忤,蹈足虑近危。
人生贵安逸,壮游亦奚为。
何当谢斯役,归守东冈陂。
小家作活鱼脱渊,凶歉之备渠能先。
劳勤颇似抱瓮叟,安得心数如计然。
人方渴羌欲沽水,龙公睡足那容已。
怒卷淮江作飞雨,旱魃潜藏蝗蝻死。
令君后祷亦鲁雩,天心默随人意孚。
百里旄倪歌载涂,我亦饱饭竟潜夫。
今君岂复池中物,中年默绶人称屈。
高郎小邑径刺史,老子贺书当不日。

每坐高斋夕阳到,愁悰诗字互相商。清歌听久蛾投烛,家酿尝新蟹就糖。

鲭鲊秘传醒酒诀,荔松添撰和香方。如今喜弛交谈禁,定许狂俦尽意狂。

吾宗三凤久心降,一见端如渴饮江。
好客襟怀直绝倒,封侯骨相自耆庞。
知名夙昔惭惊座,袖手雍容笑斲窗。
岂谓诗盟容我辈,哑钟无韵若为撞。

似闻饭后响声徐,佛地奇葩映眼舒。种自鼎湖春烂熳,花呈宝相叶萧疏。

钵囊吐艳香同远,鼓子拖蓝色不如。磬北东风时入座,一枝斜照胆瓶初。

绀园南北压通寰,气象超然出世间。只见庄严尊十地,不须微琐说三山。

浮云自缚春春失,真境无尘事事闲。我有归依殊胜愿,吏文常扰几时还。

老原原上卜年翁,感天功业地天聪。流言未信成王悟,悟成全得起禾风。

都宪先生拂袖归,都门相饯惜光辉。汀花岸草随时发,野鸟沙鸥信意飞。

海上共传平巨寇,江西犹记破重围。韩侯不隐留侯隐,青史千秋说见几。

辍棹银山麓,披襟青豆房。故人同一饭,情话易斜阳。

木叶先秋脱,江云杂雨凉。泠泠上方磬,相送出松篁。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

亭近城隈瞰古塘,数行官柳间群芳。
沿堤草色连云色,隔岸山光映水光。
竹影日筛华径邃,桂花风畅画桥香。
他年木拱垂阴合,还有邦人戒剪棠。

傍石穿林好卜居,十年踪迹倦游馀。此身合寄青山傲,静看岩云自卷舒。

欲把长绳系日难。纷纷从此见花残。休将世事兼身事,须看人间比梦间。
红烛继,艳歌阑。等闲留客却成欢。劝君更尽一杯酒,赢得浮生半日闲。

会稽诗老侪虞揭,乐府歌成声激烈。卷衣甲帐月华凉,照彻寒筒寸迸裂。

传闻缑氏冶师名,范出玲珑土花缬。季长才调广平心,留响人间肯磨灭。

跌宕词场檀板随,洞庭波阔龙吟咽。玉山再访草堂空,谁识江南又一铁。

况是仙踪林壑稀,冻云穿破今歇绝。我朝元音虡业设,乐章曾补工尺缺。

九天不按霓裳声,无人会傍宫墙窃。此器何来三弄称,冰霜迎面频击节。

合趁天风一擪回,琼花片片飞如雪。从此柯亭制更精,米家书画船中列。

玉箫金管莫轻吹,输与清商起岩穴。

白下多啼鸟,乡心不忍闻。千山悬别梦,片雨过离亭。

急浪横沙白,飞帆带雾青。夕阳江浦上,孤客漫扬舲。

大块本何事,遑遑劳一生。所过种陈迹,岁月如流星。

贪夫甘死祸,幅纸驰虚名。晋室有先觉,柴桑老渊明。

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