原甫致斋集禧余亦摄事後庙谨呈拙句兼简圣俞

受命分行摄上公,紫微人在玉华宫。
楼台碧瓦辉云日,莲芰清香带水风。
每接少年嗟老病,尚能联句恼诗翁。
凌晨已事追佳赏,绿李甘瓜兴未穷。
欧阳修
  欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
风声肃肃雁飞绝,云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归,
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭,
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。
河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
犹应得醉芳年。
大旆前驱拂晋云,寒天迎望静无氛。
幄中旧借留侯筯,麾下今分邓禹军。
驰属橐鞬随指顾,卖残刀剑事耕耘。
据鞍抒思真馀力,又占风骚第一勋。

负米困风尘,腼颜白头亲。叹息执戈苦,走也犹幸民。

依依孔墙梦,拍拍芹水春。安得万里风,驾予往问津。

长身饥鹤毛羽修,客心茫茫增百忧。破釜生鱼突无火,贷粟且谒监河侯。

买得轻航不盈尺,揭牌自著飘零客。秋霜既下众林羸,一片寒烟压江白。

谁擘瑶笺赠远行,草风沙雨怅孤征。文游曾接秦淮海,独谱离歌动别情。

先生浩气吞云梦,直以衙官卑屈宋。醉后挥毫墨沈流,湘波岳石争浮动。

濯锦坊头贾傅祠,昔年鸿爪亦堪思。长沙九月成衣未,客子秋帆欲挂时。

连朝风雨重阳节,醉插茱萸不妨别。新诗笑谢杜陵人,八尺江湖壮行色。

濯足行将望八荒,巴陵水驿夜苍苍。回头黄鹤西楼月,秋思离愁满岳阳。

坐恋残年漫有情,夜堂烧烛待天明。不愁老大无同辈,祇觉聪明愧后生。

得岁笑看新旧历,无眠厌听短长更。香消酒冷人初静,忽报晨鸡第一声。

宾馆相亲岁月多,年来霜鬓渐成皤。千金伟器元无忝,半世荣名耿不磨。

北海樽空虚夜月,南柯梦断冷行窝。石麟高冢青山下,肠断秋风叹逝波。

金闺寂寂换柴关,汴水悠悠去不还。迁客暂来真传舍,微官聊喜近家山。

心除感慨成三乐,事不崎岖得半閒。仰藉大贤调燮手,挽回清誉到人间。

万竹如云盛,琅玕起石边。分枝巢翡翠,解箨化蜿蜒。

黑映潇湘雨,青浮鄠杜天。含滋团队露,倒影漾清涟。

不柰蝉号夜,深期凤至年。小冠知隐者,虚室候神仙。

月上南荣坐,风清北牖眠。壁鱼乾缥帙,海鹤操朱弦。

结友多裘仲,封侯薄渭川。忘形日相对,秀色更娟娟。

我为浔阳客。
戒旦乃西游。
君随春水驶。
鸡鸣亦动舟。
共泛湓之浦。
旅泊次城楼。
华烛已消半。
更人数唱筹。
行人从此别。
去去不淹留。

道山亭下梅花村,坡仙作诗为招魂。明姿照人隔寒水,瘦影带月欺黄昏。

先生颇厌郡斋冷,持书晚约窥山园。松风吹香清人骨,地炉烟销酒初温。

孤标已出群卉上,故遣雪意迷晴暾。和羹结子时较晚,先传春色来衡门。

天寒谷幽翠袖薄,岂知青鸟能传言。明晨看花重有约,呼童扫石罗清尊。

向在诸生列,孤危斥老奸。今逢太平日,咫尺拜天颜。

尽已都俞际,无心用舍间。钱塘八九月,秋色满吴山。

骏马蹋铜蹄,金羁艳陇西。
郎应重意气,妾岂向人啼。
几扣吟窗多不遇,识君虽久会君稀。
近闻行李担书去,添得明珠伴剑归。
开瓮酒香春绕屋,倚栏人醉月侵衣。
野夫别有观心法,不在深山独掩扉。

太液春波似海宽,玉人无数倚雕栏。长门十载朱颜改,镜里妆成不忍看。

野桥人迹少,林静谷风闲。
谁识孤峰顶,悠然宇宙宽。
欲出未出光辣达,千山万山如火发。
须臾走向天上来,逐却残星赶却月。
名刹高开沧海边,丰碑新建赤乌年。
悲凉断刻三江底,想像雄文六代前。
潮落雁沙看古篆,月明翾渚吊枯禅。
中兴赖有周郎记,回首吴陵惨草烟。

二月桃源踏落花,桃花千树烂于霞。人家各占桃花里,一径桃花是一家。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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