指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚著，野老生殷忧。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。
东风拂柳软婆娑，野鸟啼春听未和。世事不随人意好，雨声偏为客愁多。
回文篆小香如蚁，凹面杯深酒胜鹅。一带春江皆碧草，却愁无地着渔蓑。
閒花野草斗青红，一著冰霜扫地空。惟有老梅标致别，岁寒时节自春风。
伊余积渊抱，郁郁寡欢心。披卷即追故，抚景又悲今。
赖兹二三友，携挈遥相寻。阅耕涉南又，属望踰前林。
草木发佳色，禽鸟相和音。虽乏珍肴具，清酤聊可斟。
岂惟事言笑，亦得弄书琴。冷然郢中曲，婉乎洛下吟。
微此良宴会，离索信难任。
惊猿斗虺出深薮，忽上微绡争欲走。
谁向高台歌大风，吹折万木千山中。
睢水围开兵甲乱，海波起立飞蛟龙。
怒欲相攻喜若舞，虫迹蜗涎遍环堵。
美人凝妆花满镜，侠客探丸电交吐。
五行十行笔不停，百丈峭壁悬枯藤。
长林萧萧日将暮，落叶已去蛛丝萦。
公孙剑术如转烛，张颠墓草几回绿。
就中三昧子自解，优孟未亡犹楚叔。
酒酣掷笔气夺虹，云梦八九吞胸中。
如何化作龙蛇阵，一扫胡尘万里空。
尝考舆地志，清州多名胜。北地汶篁少，修竹此独盛。
万竿拱西岭，扶苏封蹊径。中山更奇绝，飞泉喷石磴。
散注成瀑布，云日共辉映。读此早神往，颇耽游观兴。
如何览古馀，名实均未称。岂系闻见异，抑或陵谷更。
始叹尽信书，未免讥过听。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
