禁籞皇居接，香畦镂槛边。分渠自灵沼，种稻满滮田。
六谷名居首，三农政所先。擢茎蒙德茂，养实以时坚。
晓谒龙墀罢，行瞻凤盖翩。粹容知喜色，嘉瑞奏丰年。
衰病惭经学，陪游与俊贤。安知帝力及，但乐岁功全。
拜赐秋风里，分行黼座前。自怜台笠叟，来缀侍臣篇。
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。谁识秋娘，比行云纤瘦。象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。月亸琼梳，冰销粉汗，南花熏透。
尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。凭鹊传音，恨语多轻漏。润玉留情，沈郎无奈，向柳阴期候。数曲催阑，双铺深掩，风镮鸣兽。
尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。凭鹊传音，恨语多轻漏。润玉留情，沈郎无奈，向柳阴期候。数曲催阑，双铺深掩，风镮鸣兽。
明月可中庭，雁影沉寒水。
烹金炉冷岁华深，九鼎遗言犹在耳。
深深拨著，宿火通红。
不假一槌成大器，刈禾镰子痴如风。
秋晚台星照命宫，不亨通事亦亨通。
持还赵国连城璧，换我萝窗一枕风。
烹金炉冷岁华深，九鼎遗言犹在耳。
深深拨著，宿火通红。
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先祠石刻摩挲久，华胄遥遥企慕劳。
字古似观秦急就，词幽如读楚离骚。
不夸绝艺临池学，只羡清风誓墓高。
更有山居须问讯，拟携方士炼金膏。
字古似观秦急就，词幽如读楚离骚。
不夸绝艺临池学，只羡清风誓墓高。
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买田买近村，治圃治枕塘。枕塘易灌溉，近村便观望。
门前十余亩，双溪夹其旁。临轩一披襟，稻花微有香。
淅淅西人，垂穗日以黄。距秋尚半月，趁此日当阳。
招呼及疆以，钱缚一时忙，胡床但坐啸，嘉粒已登场。
月到中秋分外殊，尝新有饼美于酴。良宵忙煞痴儿女，牧豕槽边问椅姑。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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