年芳婉娩欲辞人，啼鸟殷勤劝行乐。
提壶真起予，十千美酒当剩沽。
金龟宝貂家所无，持底可过黄公垆。
调官东来今几日，谓有公田宜种秫。
朝廷未除私酿律，安得一试焦革术。
提壶鸟，叹吾与尔皆悠悠。
君不见长安两市多高楼，大书酒旆招贵游。
脱闻提壶鸣树头，论槽买瓮更献酬。
庶几此声知所投，胡为南乡长滞留，
端使北宗狂客羞。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
药裹牵缠岁半徂，秋风先自到江湖。荣枯草色占题鴂，深浅潮头候荻芦。
吴地连年尽豺虎，野人何处觅莼鲈。亦知不是独醒客，与世浮沉糟可酺。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。
叶暗柔桑花乱飞，新蚕如蚁燕初归。纺得麻纱连夜织，为郎制作下田衣。
入坞云峰暝，举步迷原陆。夕露零蔓草，瀼瀼沾衣服。
寒镫木杪青，有人居空谷。崎岖远叩门，一犬吠茅屋。
山家见客投，欣然便留宿。妇子起为炊，须臾黄粱熟。
就枕及夜分，虚斋秋气肃。落叶兼流泉，声声彻幽独。
乍疑风雨至，清音振林麓。鼪鼯啼高松，鸟雀噪深竹。
孤怀悄以悲，酣寝逊童仆。
野烟直。疏柳依依弄碧。长亭路、尊酒送君，席帽黄尘黯行色。
回头念故国。憔悴长安倦客。芦花外、秋水自生，一夜愁心抵千尺。
前欢坠无迹。只旧日斜阳，红上离席。一声珍重调眠食。
看玉盏未釂，锦车何在，漫天烟草失故驿。隔形影南北。
心恻。泪痕积。叹送客天涯，如此岑寂。飘零俊侣愁无极。
剩日暮穷巷，几声风笛。黄昏残雨，却又向，梦里滴。
几番遐想，便天荒地老，春蚕难死。一点灵犀凭往复，半在无何乡里。
妙手空空，馀怀渺渺，领略闲中味。苍茫独立，少陵诗癖成矣。
赢得十斛闲愁，回肠转尽，风月消无计。骏马名姬多变幻，只算文章游戏。
顾影徘徊，凝眸怅望，情竟深如此。江南大好，寻春莫恨无地。
卿士率连，百辟咸誉。
映日流辉艳绮霞，山庄移自梵王家。九天湛露凝仙掌，一路春风护属车。
照影绿环灵沼水，分看红出苑墙花。宸游玩物非无意，定有遗芳望翠华。
