诸公约会县中观灯不克赴既又见趣座中赋一章

上元花市明如昼,良会应知臭味同。自笑无殽似坡老,岂能载酒过扬雄。

寒盟如我颜生赤,烧烛输君坐照红。莫忆绕梁声未断,且将诗酒谢春风。

徐鹿卿

  徐鹿卿(1170—1249),字德夫,号泉谷,隆兴丰城(今江西省丰城市白土镇后泉村)人。南宋文学家、藏书家。徐鹿卿生于宋孝宗乾道六年,卒于理宗淳祐九年,年八十岁。博通经史,以文学著名乡里。嘉定十六年,(公元一二二三年)廷试进士,调安南军学教授,复申理义之学。入为枢密院编修官。时刘克庄、王迈、方大琮皆因事被黜,他作诗赠之,并为弹劾。太学诸生作四贤诗美之。累官吏部侍郎,提举鸿禧观致仕。及卒,谥清正。鹿卿著有泉谷文集及奏议、讲议等,《宋史本传》传于世。

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蕊香深处,逢上巳、生怕花飞红雨。万点胭脂遮翠袖,谁识黄昏凝伫。烧烛呈妆,传杯绕槛,莫放春归去。垂丝无语,见人浑似羞妒。
修禊当日兰亭,群贤弦管里,英姿如许。宝靥罗衣,应未有、许多阳台神女。气涌三山,醉听五鼓,休更分今古。壶中天地,大家著意留住。

富春江上雨溟濛,两岸花开踯躅红。仿佛旧游如画里,一帆曾转钓坛东。

鉴湖挥手十年余,里社谁寻旧草庐?今日相逢皆后乘,高风端不为长裾。

皋比暂向龙门设,麈尾聊从虎帐舒。惆怅君归当雨雪,故园梅信复何如?

地与华阳近,三峰独往来。
草香千品药,松老一身苔。
书怪猿偷读,门经鹿撞开。
墙东有修竹,移向北庭栽。¤
群山虽叠嶂,大海暗来通。
气类倘相应,寸心千里同。

偶携绿玉壶,来借青莲座。桃花对命觞,尽醉颓然卧。

春云夜不飞,覆被为我衣。残月升高檐,照见白板扉。

萧然在僧舍,起立双树下。顾影独徘徊,万感生清夜。

原生久悬鹑,买臣行负薪。嗟嗟江海客,何蒙牖下尘。

人生贵适意,富贵何时至。投湘不可为,乘桴非吾事。

吾已无黄金,安用求知音。楚狂接舆者,庶几获我心。

天都山人与我别,遥指荆襄鼓兰楫。
访古直上黄花川,思归懒出明月峡。
吴苑逢君碧草春,竹林高卧少情亲。
平生唯有三杯酒,十载重看万里人。

望湖亭子凄然,不似当年风景。画船空载梅花,谁唱幽香疏影。

碧漪清浅绕蓬壶,翠盖红衣戏彩凫。十顷颇黎香满路,女牛渡口料应无。

扫尽边愁天地宽,奇怀不减且为欢。无端笑傲偏宜酒,如此疏狂岂称官。

风定蝉声摇草树,夜深萤火乱杯盘。临流颇忆渔洋语,拟带笭箵与世看。

调御真人植大树,浩劫洗尽雷云痕。幽光独留太古色,秀色占断桄榔村。

盘根错节几千尺,太阴惨澹龙蛇奔。宝坊百事付陵谷,休上人笔悬沙门。

岂知此树亦千古,老干尚作新花繁。淋漓夜半战风雨,雷公电母相吐吞。

天年屈指几轮转,长松偃柏皆儿孙。要知菩提本无树,于有佛处谁能尊。

塔铃丁东吉帛裂,诃子错落钩辀喧。庞眉老僧憩寂坐,石幢风细搴经幡。

何王宫殿化佛国,金枝玉叶空无存。牧歌樵唱自今古,春风秋月磨朝昏。

词客凄凉半亩宅,废井尚罥蘋婆根。梵王宫前种秋菊,连天腐草流萤燔。

贝多写经大无量,试与桃梗从头论。护持此树龙象力,冰雪排尽留春温。

湟槃草木尚不朽,托根何不祇树园。

红紫山中野草花,三湘愁鬓倍年华。
放臣消息春来好,月白千峰梦到家。

京口姑苏不日程,画船湘席款离情。谩惊异客如萍水,且喜同僚即弟兄。

竹寺觅茶消醉渴,野僧呼酒解馀酲。夕阳孤棹龙山渚,南望长吟愧报琼。

圣人夜宴蓬莱殿,星汉沉沉玉漏迟。楼角轻云捧新月,宫人笑指似蛾眉。

寒床久矣谢红妆,无复山妻犯太常。群少也遵房老约,不□天壤有王郎。

冬冬天鼓秋湖里,雪山曜日青山紫。
金锁蛇鳞百尺身,领得江中万鱼起。
女巫乱乳饮龙孙,两蕊芙蓉泻秋水。
神弦枨枨风雨黄,明珠一夜照龙堂。
三江水浑龙濯足,明朝化作林中缘。
金钱纸撒掀空舞,群巫啾啾答神语。
旋风下山百面鼓,神马如人驮一虎。
豹作儿啼随鬼母,缬裙娇女出神帷。
拔得虎须留画眉,妖歌自饮髑髅卮。
蛮夫拜神求虎血,洗箭入山求虎穴。
家家望见觚棱月,一路神灯乱如雪。

米粽争缠续命丝,斗舟旧事忆潮儿。人家邀福心偏胜,蒲艾青苍插满篱。

松楸尝在望,一岁几经过。烟水浮家日,风尘奈尔何。

远山余淡墨,疏雨起微波。片石孤烟没,渔樵向晚歌。

路转丹梯远,苍茫听午钟。莲花随地涌,宝树自云封。

日映毫光现,烟深塔影重。谁知人境内,亦有竺乾峰。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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