错节孤根劲有馀,坐床须按起须扶。一生用底今相赠,更问林间有此无。
侧帽轻衫古意多,乌丝襕写懊侬歌。红儿解唱定风波。
翠管吟残浇一斗,玉箫吹破敛双蛾。酒阑曲罢奈髯何。
山口挂残月,树色晓青苍。登危陟层坂,历险凌崇冈。
力衰五步歇,仆夫相扶将。下瞰同旅人,伛偻行趋跄。
顾余头白翁,驱策游何方。故人有黄子,绾绶宰江乡。
畴昔枉尺书,走使过洺漳。温语慰衰朽,冰雪洒肝肠。
吾里值岁俭,尽室无宿粮。老妻裙不完,稚子充糟糠。
苦被八口累,奔迫道阻长。黄子敦古处,不与俗士行。
车笠有前期,久要应不忘。
我有明德,馨非稷黍。牲玉孔备,嘉荐惟旅。金悬宿设,和乐具举。
礼达幽明,敬行尊俎。钟鼓云送,遐福是与。
逆旅逢佳节,征帆未可前。雪华添旧鬓,岁历检新编。
冻浦澌仍结,春云霭欲连。主恩同恋马,清梦尚依然。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
