君泪夫人泪，思欤抑怨欤。
忽作霜松折，犹残旧桂丛。仙山芸阁冷，郎署粉闱空。
节荡函金虎，车轓掩画熊。凄凉追往事，忍看一旌红。
溪山浑着月，梅竹半封霜。
夜榜响葭蒲，寒鱼跳石塘。
可怜清绝景，夜夜属渔郎。
步屟山岩日夕宣，精神相感产神芝。种分仙圃三枝秀，气合灵机五色奇。
石上盘根云作护，溪边映彩玉为姿。明朝拟约来相访，可许琼浆啜一匙。
仰窥石下垂，仄步石横拒。平生耻折腰，至此随仰俯。
兹为青莲龛，榛莽限深阻。扪苔负壁行，魂弱不敢语。
悄然风叶飞，恐有山魈觑。元人旧镵碑，洞狭不容武。
侧身偶蹲窥，砐硪垂玉箸。昔人绝技传，未肯草木伍。
好奇此雕镌，作计亦良苦。久立畏森寒，攓衣出苔户。
携将白石还，好向僧厨煮。
勺贮寒江。瓢倾冻雪，火活铜珰。蟹眼翻圆，松涛响彻，一桁烟萦。
萌芽岕片争清。泛碧乳、泉甘露馨。暖沁诗脾，浓消酒渴，七碗春生。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
