千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。
山中好。可但一枝春早。道边无限花草。米嘉荣共何戡在，还忆永新娇小。明年了。又唤起流莺，又自愁鹃叫。东皇太昊。更不是琼花，香无半点，一笑使人倒。
清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。人驾梅槎未渡。试梧桐、聊分宴俎。采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。
追想当日巡行，勒兵十万骑，横临边朔。亲总貔貅谈笑看，黠虏心惊胆落。寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。
年老逢春春正妍，春妍况在禁烟前。才寒却暖养花日，行雨便晴消酒天。
进退樽罍宜有主，栽培桃李岂无权。清谈已是欢情极，更把狂诗当管弦。
小煮何曾似鳆鱼，恼人幽梦夜深余。贫家敢恨无眠处，燕寝清香尚不除。
短衣孤剑。旧识新丰店。看压小槽香潋滟。醉洗玉船红酽。
早莺送客登车。依微月射银沙。马上续成春梦，墙头笑掷桃花。
高楼置酒觞今夕，愁听骊歌送行客。摇落深知羁旅情，飘零况是云山隔。
林生磊落无等伦，凤雏骥子谁能驯？一朝慷慨辞乡里，几载饥寒傍路人。
平生崔嵬好奇服，流离耻作穷途哭。往往诗歌泣鬼神，时时谈笑惊流俗。
林生林生骨相奇，昂藏不异并州儿。看君富贵当自有，不合憔悴留天涯。
高秋别我闽中去，行李萧条惨徒御。客舍清江万里船，乡心红叶千山树。
九里湖边倚翠屏，谷城山下俯清泠。寒风江路兼山路，落日长亭更短亭。
嗟予分手天南远，惆怅河桥送君返。远客休辞行路难，高堂应念还家晚。
万物皆暇，一人独劳。谓我无劳，而心慅慅。引酒一石，不能酕醄。
或沽也咎，未醇其醪。言履我闼，仰视天高。嗟我不翼，曷羡雁翱？
亦复有人，乐此今夕。持其心根，造化何役？咀云为餐，空山无辟。
梅华正春，不竞肥瘠。抱月自嬉，芳苔如箦。溪流一泓，愧尔明婳。
烛云跋矣，晨钟未鸣。九道更始，整其玉绳。坦舆万里，视吾掌平。
元有所复，意亦与迎。似逢春女，姣焉目成。玉叶可采，俟我太清。
以河朝海，呼吸气通。室家之乐，形以神逢。耆年引几，酒清肉丰。
拊鼓而笑，膝孙正童。远念羁旅，亦喜亦忡。飘之得系，幸不为蓬。
岂无良朋，远道莫致。天之寥寥，孰闻所欬？蓄有石心，曾不来遗。
非尔云忘，或惮其勚。孤松在庭，如见风谊。酹以一尊，尚同吾醉。
有友不食，釜甑欲尘。如虹之气，积为郁湮。往亦可告，裹足逡巡。
惜我裘敝，不能赠君。笙歌满耳，方宴东邻。筚门在井，朱门自云。
自春徂冬，一瞬同速。物乇将荣，而我仍辱。来曷有涯，为斯娽娽。
在面已黴，在发何绿？古人不存，嗟其命促。慎吾之生，与天地复。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。
亭亭高明家，廓然似吾庐。吾庐夫何如，天下之广居。
入门对两生，无乃游杨欤。闻有立雪之，雪深三尺馀。
伊川不可作，举世无师儒。两生侍立门，又如濂溪徒。
闻有吟卉姿，清风满八区。世无无极翁，谁传太极乎。
太极在予心，风雪皆真吾。妆之还灵府，请君卷此图。
农功亦既成，霖雨乃无患。忽忽云向阴，耿耿秋未晏。
昨宵天宇澄，起视明星烂。碧汉或浮豕，梦雨先滞雁。
蟋蟀织虚堂，蟏蛸挂尘幔。音书忧喜杂，气候暄寒半。
泥涂浩纵横，期程昧筹算。没车驰不休，日驭行且慢。
策勋羡荣名，素食坦薄宦。趋事亟奔走，余情惬眺玩。
放怀当秋岑，摅志寄云翰。偶憩花木清，不涉丝竹乱。
徙倚足相羊，风雨积昏旦。时序未觉迁，云物一何焕。
晨风无近心，鸣鹳有幽叹。独有吹豳人，羔酒乐亲串。
南浮湘水远，西望楚天长。
五岭梅花发，孤城草色荒。
白云遥满目，曷久住炎方。
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
