送李才元校理知邛州

朝廷孝治称今日,乡郡荣归及壮时。
关吏相呼迎印绶,里儿争出望旄麾。
北堂已足夸三釜,南亩当今识两歧。
独我尚留真有命,天於人欲本无私。
王安石
  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。
祝史祝王册,儒臣奉誓词。
衣冠陈盛典,秬鬯降洪釐。
用报金穰瑞,仍祈雨露私。
勾龙严配位,神弃肃明祠。
币玉趋宗伯,笙镛奏瞽师。
精灵潜格尔,盻蚃俨来思。
赤壤新封国,玄牲旧制仪。
岂惟宜土谷,还得奠邦畿。
师出常依主,君行每告期。
礼终受多祜,民物正熙熙。

文献钟南纪,风度无遐迩。当其拾遗时,首标为政理。

从兹媚子容,翻作有才耻。移情入中书,何心希上旨。

酬恩惟尽力,力尽恩还徙。忠良是羯奴,宰相归牛李。

白羽犹效思,金鉴徒褒美。岂知先见人,必俟他年使。

樵檐行歌半似狂,艾年初拜汉宫郎。丈夫得意多迟暮,邱吏休惊太守章。

自许孤忠结主知,居官宁肯论安危。平反不愧张廷尉,三黜何惭柳士师。

已向一身中道立,更看千古大名垂。到家莫废韦编业,伊洛高踪尚可追。

秋江烟冷水光寒,采采芙蓉向晚看。衰鬓自怜风日改,閒情容放酒杯宽。

近瞻紫极垂玄衮,未傍青山挂皂冠。谁笑宦年踰五十,汉庭元有老郎官。

千古名儒道业真,弄丸常自拟尧民。讵知异代逢明主,犹访遗编赐近臣。

迹托无名言未隐,理超有象物皆春。虚怜轻薄词人体,总似枚邹亦后尘。

并石疏花瘦,临风细叶长。灵均清梦远,遗佩满沅湘。

极目秋山烟雾连,社钟村鼓自堪怜。行藏未梦商岩卜,既隐空存绵上田。

日短风云终一变,家随麋鹿故三迁。藜羹可信狂奴足,高卧何心学草玄。

柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。

晨鸡三叫末开关,留滞行人更解鞍。却上月明高处立,晓风吹面作清寒。

花信今吹第几风,香苞未拆牡丹丛。
雨声细入窗前树,夜夜夜寒春梦中。

澄潭初月影微微,雨过凉生透葛衣。十里乱蝉风两岸,藕花香送钓船归。

柳堰迷丹日,蓬扉启绿烟。
人间啼鸟外,兴剧落花前。
野色连三径,山光满四筵。
鹔鷞随可解,堪作酒家钱。

尔名虽驱乌,尔职非聚沙。尔心朦胧莲始葩,尔头箬粒形袈裟。

尔程汗漫未及瓜,尔路迥蹑天汉槎。不解拈椎又抡麈,阙一甃鼓惭鸣蛙。

咄哉一拍复一嗟,丰干饶舌非磨牙。咄哉一拍复一嗟,宝幢烂破金绳斜。

佛祖门风却扫地,盍令蔗种抽新芽。尿鬼竞乘篾戾车,玻璃其眼争驰跨。

山魑伎俩何纷拿,日挟布鼓雷门挝。里耳黄华自合辙,郢人《白雪》翻咿哑。

咄哉一拍复一嗟,野心狼子森于麻。咄哉一拍复一嗟,诱人捏目祈空花。

岂不铅刀快一割,比锋终是输镆铘。尔勿镂尘虚岁华,尔勿策蹇当渥洼。

微?之徒缔胶膝,带鼾说梦资喧哗。咄哉一拍复一嗟,山深泽大生龙蛇。

咄哉一拍复一嗟,绝壑正堪尔所家。衣襟鹘臭眉宇俗,居山或恐生烟霞。

尔唯咀嚼寒山茄,尔唯踪迹拚栖霞。百锻千熔意转锐,气冲鱼钥情谽谺。

咄哉一拍复一嗟,制心若挽飞湍艖。咄哉一拍复一嗟,学如习射忘迩遐。

贯虱穿杨信开手,始能一镞连五?。桑门楚楚称兰阇,嗜名何异甘疮痂。

一著身心点蝇粪,岂期白璧含微瑕。咄哉一拍复一嗟,骥还伏枥凤置笯。

日秉牙签理残蠹,百千贝叶知几些。筌茅无涯形有涯,岩深草深双结跏。

瞥地芳春寄流水,囱门斑白成千嗟。咄哉一拍复一嗟,截流勿谓云山遮。

秋江一望生蒹葭,不见夕阳喧暮鸦。

何须耕种论肥跷,千足牛羊尽富饶。却怪贫人好生计,乳茶入腹不愁枵。

云门一曲腊月二十五,瑞雪飘空积满江山坞。
峻岭寒梅花正吐。手把须弥槌,
笑打虚空鼓。惊起憍梵钵提,
冷汗透身如雨。
自从相见白云间,离聚常多会聚艰。
两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。
客来濯足傍僧怪,病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。

孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力,正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。
不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送?
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟:古来材大难为用。

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