寒食夜寄姚侍郎

贫官多寂寞,不异野人居。作酒和山药,教儿写道书。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。
张籍
  张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相呼。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。

听断帘方捲,遗留事已传。继承知有后,建立许谁先。

救弊趋中道,论功列上仙。九重空怨慕,霜露凤台前。

制举巍科世有贤,闻孙传业中兴年。
贡才合益诸侯地,宠饯真开刺史天。
有弟已容合布鼓,无能仍许鬻栀鞭。
太平故事西崑体,指日皇都万口传。

滇海门生廿载遥,飞腾次第上云霄。衰年七十犹羁旅,谁向玄亭慰寂寥。

十上燉煌,三过代郡,翩翩绣袷黄金勒。曾在仆射营门,塞女如花,偷谱李谟银雁笛。

长城夜月一轮孤,沙场战马千群黑。今日。鬓点霜花谁识。

故国何年归始得。几遍闲寻旧曲,才当入破,又犯龟兹急。

合阳城外遇乡人,一声红豆春衫湿。

昔日杜甫成狂歌,自言四兄巢许伦。虽然龌龊家人语,能使千载传其真。

吴卿今年六十五,汝兄七十貌更古。纵令湖海无拘束,稍袭衣冠傍规矩。

朅来种秫兼种粳,手抄鱼经复酒经。有酒直寻长乐塸,得鱼且泊沧浪亭。

闻道甔甀洞中石,移来半是愚公力。县官第不横索钱,野老何妨且争席。

红颜宣发青方瞳,绿衫朱黻斑斓中。庭前参差几玉树,云表偃蹇双冥鸿。

丈人得之必辞避,愚者是兄贤者弟。但呼尧世洗耳翁,何必要第五之名强骠骑。

门掩残红树树稀,客车休访雨中泥。蜂攀故蕊将须护,鸟过空枝破血啼。

半月帘栊风不定,一川烟景日沉西。先生卧病浑难管,拾得余英醉里题。

我实仙陂百世孙,二年生长感君恩。近闻官满将归去,更望临时莫洗园。

九天雨露桃花肥,行地老仙行若飞。飞上桃花最高树,连花带子盈筐归。

归来分与儿孙吃,满腹文章光陆离。老仙一饱一万岁,拍掌笑杀丁令威。

急风狂雨三月头,门前一水涨清流。
几回送客沧江上,愁逐乱红飞远洲。

勿谓寸阴短,既过难再获。勿谓一丝微,既缁难再白。

赴善登崇山,寡过扫尘积。一日省一愆,三月未盈百。

责人不肯恕,责己每自匿。愿言砥廉隅,此身敢虚掷。

清和时节属朱明,况复南郊礼载迎。花气满庭晴雾合,槐阴匝地午风清。

池亭引水新泉出,石鼎烹茶活火鸣。更喜夜来龙试雨,入帘草色翠盈盈。

久别离,长相思。溪头杨柳树,十见黄金枝。枝长花飞如白雪,心期暗结东风知。

东风吹花化为萍,一夜浮游满溪水。满溪水,到天池,萍亦因之几千里。

何时萍实成,与子乘舟汎蓬瀛。

寂寞空庭冷,凄凉旧迹存。乾坤埋傲骨,风雨吊游魂。

翠色滋阶草,苔痕封树根。秋风肃户牖,独立向谁论。

两行芳蕊傍溪阴。一笑嫣然抵万金。火齐照林光灼灼,彤霞射水影沉沉。晓妆无力胭脂重,春醉方酣酒晕深。定自格高难着句,不应工部总无心。

去年见春风,曾与春风约。明岁花开时,故山酒同酌。

息壤犹在彼,生计转落拓。方辞庾公楼,又上滕王阁。

春风不我欺,我自食前诺。可怜龙尾西,桃花开且落。

久不对江水,鉴形如故人。岸容已寂寞,草意竞鲜新。

迹寄沧浪淼,心从物外亲。天风吹海沫,聚散亦相因。

烧灯过了客思家,独立衡门数暝鸦。燕子未归梅落尽,小窗明月属梨花。

丈夫肯向死前休,今古兴亡不自由。半壁东南成坠甑,一家骨肉总填沟。

天荒地老孤身在,国破家亡双泪流。太祖高皇今在上,小臣一死复何求。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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