示元度

今年钟山南,随分作园囿。凿池搆吾庐,碧水寒可漱。

沟西雇丁壮,担土为培塿。扶疏三百株,莳梀最高茂。

不求鹓雏实,但取易成就。中空一丈地,斩木令结搆。

五楸东都来,斸以绕檐溜。老来厌世语,深卧塞门窦。

赎鱼与之游,喂鸟见如旧。独当邀之子,商略终宇宙。

更待春日长,黄鹂弄清昼。

王安石
  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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始好步青苔,蝉声且莫催。辛勤来到此,容易便言回。
远水月未上,四方云正开。更堪逢道侣,特地话天台。
堪怪两外府,使传载朝缨。虽云身在江表,都号汉公卿。莫是才堪世用,莫是有人吹送,中外尔联荣。天运自消息,龙蠖不关情。
更寻思,谁得失,孰亏成。潜鱼要向深渺,犹恐太分明。且愿时清无事,长把书生阁束,归践对床盟。强似抗尘俗,岁岁上陪京。

八月秋高兔子肥,卷毛宋鹊疾于飞。开阑一放天颜喜,玉手亲携自在归。

圆荷的历。一朵高花围众碧。承露团团。绝胜仙人掌上盘。

孤妍绰约。未数千葩并万萼。幽意谁知。小小盆池也自宜。

谢子汉之阳,乱世皋比拥。截流逢生源,壁立见真勇。

刘叟卧江浔,破寺俯汹涌。苦约过颜堪,远念生敬竦。

至诣久寂寥,双茧或破蛹。石径秋气高,夕照明孤耸。

何时共游踪,物外一笑踊。

行年未到六十六,慎勿笑人指爪曲。而今而后吾免夫,从此馀生易知足。

去岁新年忙鹿鹿,今岁新年快幽独。一间茅屋一个僧,一炷旃檀一寸烛。

一声清磬一卷经,一碟黄齑一椀粥。造物于我良厚哉,同住同来受清福。

自誇有褐不须裘,何须得陇更望蜀。当今大人不重贤,当今小人不信天。

当今学人不学律,当今禅人不会禅。时来移气复移体,自谓古佛堪齐肩。

门庭喧喧炙手热,盲龟跛鳖争垂涎。我欲为此自不难,面庞有血囊无钱。

汝曹脚跟未点地,二者居一随经权。若云未能免俗聊复尔,不忍尽弃其学而学焉。

银盘端正挂瑶天,灏气寒光两斗妍。白鹤仪鸾成恍惚,黄尘清水叹更迁。

五行秀淑兹山聚,百种祯祥此地全。应与三仙同不老,坐看兔魄谩亏圆。

灯台设处路岧峣,晓起登高补昨朝。望美人兮秋水隔,西风吹帽鬓飘萧。

云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
楼迥吟黄鹤,江长望白蘋.观风布明诏,更是汉南春。
榉柳正当官道,渔舟偏系柴门。
今年春水深浅,看取层层岸痕。

过关天日正晴明,谁道山神不世情。远客得归心绪别,陇泷閒作断肠声。

檐头鸟影案头蝇,鹅鸭沟渠渐渐腥。想见高人延客罢,披衣岸帻坐寒青。

东朝一书成百战,上林一书旌节返。谁传骄子一函书,人不如禽知虑远。

自从燕灭秦晋亡,是非直到空中雁。苏郎寒绝雁来红,脚下胡姬残綵线。

愿燕在北秦在西,雁去雁来无是非。

高堂欣撰杖,稚子解牵裾。为拓山中碣,还排架上书。

谁能禁小别,转使羡家居。记取春冰绊,临风正跂余。

身登白岩鼻,足踏巨鳌背。攀天不盈咫,观海直穷界。

闽陬恒燠无冬令,到此严飙飒衣带。璆然振佩凌寒空,指挥岳灵骋雄怪。

城郭在下微难辨,日轮投西低恐碍。拔戟一队张吾军,挥斧六丁凿何代。

疑是巴山蛇,食象骨不碎。绕磴摩腹高昂头,蜿蜒蜕壳半空挂。

又疑华阳龙,罚雨天所械。生缚倒竖如云梯,度人上升出尘壒。

问之土民曰不然,由昔有鹤来蹁跹。山以鹤名复象鹤,过客逾岭窥行全。

斯言验否在回望,果见如融将翔烟。终知鹤意不余弃,留送返日青行缠。

呜呼鹤势盘千里,犹恋其乡不轻徒。我今寸步费经营,海角天涯枉投趾。

久劳于外胡不休,鹤兮鹤兮为我谋。

暇日寻幽入洞霄,攀萝扪石自忘劳。
地环九锁仙都閟,山倚一峰天柱高。
夜静仙人吹凤笛,月明帝子下雪旄。
佩环寂寂中庭晓,时有胎禽唳九皋。

山空本落雁横天,渡水穿林到法筵。废寺清钟风外杳,疏篱丛菊雨中鲜。

漫将意气夸元度,自有才华并皎然。安得寿宁秋色永,时来酬倡月明前。

边吏争迎绾绶身,乞诗蛮女识官人。花围虎旅三千士,墨洒龙宾十二神。

案牍虽劳形转逸,旌旄暂假秩应真。秋华采遍还征实,僚佐谁堪步后尘。

罗襦红透雪肌肤,六月蝉鸣万斛珠。我是江南已归客,荔枝识得主人无?

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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