子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
溪山各无言，万去所酣醉。水石各无心，万松为映渍。
松云几万重，浸得衣浑翠。身似鱼游空，何待生羽翼。
仰视峡中天，古井澜不沸。咳唾不敢轻，谷响殷潮势。
步步皆岳魂，息息通仙忾。莹然一寸心，苍苍照天地。
诗难状碧空，梦亦浮元气。何人苍龙岭，俯瞷思飘坠。
请谢世网尘，和枕秋云睡。仙犬守云扃，毋许渔樵至。
亚洲一片云头恶，群花摧折雌风虐。护花幡立海东南，裼裘公子方行乐。
千红万紫开春中，团圆月照何王宫。粗豪莫笑虬髯客，妩媚全胜羊鼻公。
第一楼头人第一，天女散花香满室。中宵醉卧海云红，梦遣黄人捧朝日。
风摇幡带拂钗梁，手摘盆花供法王。佛号教将鹦鹉念，仙容分与黛螺妆。
擎来茗碗俱禅味，熏彻罗衣是戒香。敢笑玉环根气浅，写经徒为李三郎。
笔头重有千钧力，字面清无半点尘。
众羽群中鸣以喙，潜渊深处摘龙麟。
丈夫出处关初节，归去携名寿大椿。
道院因山占此丘，孤亭元属晋西州。悠然自古多遐思，偶尔于今得胜游。
云暗卞祠松叶老，雨香陶径菊花秋。凭阑不尽登临兴，目尽长江万里流。
诗味中边食蜜甜，微参妙旨印华严。如何主客新图样，苦费精神逐句拈。
上佐温纶下紫宸，渠阳欢睹倅车新。雄飞初试双凫远，别驾平分五马春。
楚峒风烟开瘴疠，沅江兰芷撷芳辛。郡侯况复逢元礼，即看龙门接要津。
北风万里扬胡沙，将军奋起勤王家。军门一呼天地动，义士响应多如麻。
胡兵屯云遏南境，将军索战登铜岭。寸兵誓断敌人头，尺组拟系单于颈。
两兵交锋日光薄，北风不劲南风恶。将军壮气冲牛斗，倏见旄头马前落。
腥膻迅扫南海清，翠华竟去无回旌。遂令壮士有遗恨，千载犹闻战鼓声。
饮时渴骥奔泉上，栖处惊蛇入草中。
空里作书皆咄咄，日来多暇不匆匆。
张芝自有凌云意，莫比藏真老秃翁。¤
