别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予。
咄咄严子陵，竟不能下尔。迢迢富春山，潣潣桐江水。
渺渺穷居士，皇皇汉天子。当年布衣交，一旦君臣礼。
渭川罢钓纶，莘野释耒耜。上贤尊天瑞，所愿赞天纪。
但非鱼水会，往往委泥滓。明王久不作，吾道长已矣。
水国穷冬犹未雪，木牙草色似春馀。医教治嗽停朝饮，目为方眠废夜书。
众醉羞随人鼓舞，天知谁怕鬼揶揄。久已率野由吾道，又信从来德不孤。
吾庐却近江鸥住，更几个好事农父。对青山枕上诗成，一阵沙头风雨。酒旗只隔横塘，自过小桥沽去。尽疏狂不怕人嫌，是我生平喜处。
绝顶云深一径通，寒生短发怯天风。千年物色阑干外，万井人家图画中。
宿雨乱滋岚树碧，朝暾深浴海波红。我来欲访香山社，醉酒长吟忆远公。
朝端去总戎。
空庭聊步月。
闲坐独临风。
临风时太息。
步月山泉侧。
朝朝散霞彩。
暮暮澄秋色。
秋色遍皋兰。
霞彩落云端。
吹旌朔气冷。
照剑日光寒。
光寒塞草平。
气冷咽笳声。
将军献凯入。
蔼蔼风云生。
笔锋出匣如宝刀，文光腾踔层云高。星芒欲动忽不动，胸中郁郁龙豹韬。
先生读书意不得，投笔空嗟时事亟。男儿五十手无柯，夜半长吟誓报国。
谁欤索地思弄武，不识中朝有尚父。腰间久佩日本刀，酒酣拔地为君舞。
使星朗映风忽狂，狂风吹折青琳琅。胡为割地出下策，毋乃未见刀吐光。
此刀百炼堪一试，海外陈师请从事。貔虎能扬大国威，豕狼永戢窥边志。
笏溪今日酒尊开，歌辞慷慨有余哀。刀光如雪雪花落，会看直上凌烟台。
大江曲，山树秋，天寒日暮，野鸟啁啾，中流激荡风浏浏。
北兼汉沔，东下扬州，沧波浩瀚谁能收？江上何所有，芙蓉北渚，葭菼中洲。
江中何所有，鲸鱼鼓浪，天吴嬉游。娥媚雪消春水涨，瞿唐巴峡猿啼幽。
奔涛瞬息千里泻，雷霆惮赫日月愁。思欲一济无方舟，美人旌旆云外浮。
乍去乍来不我求，青鸟欲语意夷犹。天路险阻怀灵修，白日西驰不我留，长歌徙倚增离忧。
去年春蔼今秋爽，两度山河入望时。德未感人官可愧，事难如我世翻疑。
愁多屡有思亲梦，兴懒全无寄友诗。闻道云台刚十里，谢安游赏似相期。
高三十五今宿草，畴昔屡道袁生奇。薢茩学人适我愿，俶傥诗史非君谁。
抢枋奚恤鸴鸠笑，栖棘祇怜鸾凤姿。正赖使图订方国，漫将海枣斥安期。
小池残日艳阳天，初月如钩未上弦。
芍药翻红蒲映水，桃花飘俎柳垂筵。
缓歌慢舞凝丝竹，藉草传杯似列仙。
难得相逢容易别，故人何处又留连。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
