山民无还期，春物失怡悦。
平生感斯人，难以常理说。
共智己则愚，忽巧众亦拙。
芳名信可垂，在世何寂灭。
含恓为卜兆，窀穸利兹月。
行当宿草生，当使我泪歇。
未知百年后，谁复耕此穴。
寄言苦吟者，勿弃摄生诀。
杯行到手休辞。道秋菊、春兰有时。若到松江，莫惊鸥鹭，记取坡词。
瘴消原谷长，蝗死岳芝生。
径合迷车辙，宵明误鼓声。
绔寒空数挽，履绽莫深行。
眼看山城老，心经木有神。
燕台六月旧，粤岭一冬新。
色映康衢色，花沾彩服春。
瑞多休更辑，禹甸有穷人。
周公非汲汲，仲尼岂皇皇。吾道无若人，孰能相维纲。
古今异伦轨，英风自相望。下民今喁喁，造物太茫茫。
我生秉孱弱，不能任耕桑。居然消秫稻，何以酬旻苍。
星尽晨鸡鸣，东方生炯光。良阴无踟踌，俄顷收斜阳。
行行天地间，南北各有方。步履无定审，宇宙空茫茫。
忮求但自辑，尚未足以臧。百端苟遏绝，暗触还自?。
身心取轻安，未免等秕糠。良珠固在握，胡乃忘吾藏。
春暄熏百草，随类发芬芳。秋气净四极，一碧涵清刚。
春秋皆在斯，何为空徬徨。积粟太仓盈，积步万里长。
踸踔而凌越，竺氏与蒙庄。如彼鸟篆空，漫尔矜文章。
辨说及组绣，慷慨登词场。如彼挟策子，与博偕亡羊。
砭心不知痛，支体皆隳忘。何忍蹈此蹊，而更诧豪彊。
关闽有津济，但自理舟航。鼓勇未为殊，绵绵功在常。
一息不相续，前勤皆巳亡。与俗俱汨没，徒为造物伤。
返念诚自惊，斯须分圣狂。
殷雷终日在前山，风卷云环意作难。泊暮有怀空伫立，忽然飞雨到阑干。
寒涧岂成蛟，流泉亦非翠。色缘映带得，意出飞舞外。
虽无风霆化，自与江海会。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
