再用韵答

不羡丛菊并二螯,羡君出语真俊豪。
崛奇退之石鼓句,清逸永叔庐山高。
壮怀倾倒涌泉寺,健笔嘘吸沧海涛。
后期进步登大顶,上续风雅卑庄骚。
赵汝腾

  赵汝腾(?-1261年),字茂实,号庸斋。居福州(今属福建)。生年不详,卒于宋理宗景定二年。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士。历迁籍田令。如试职馆,授秘书省正字。累官礼部尚书,兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣,很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷,《四库总目》传于世。宋太宗八世孙,宝庆二年(1226年)进士。历官差主管礼、兵部架阁,迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁,景定二年(1261年)卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。

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极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。
他日怀真赏,中年负俗纷。适来果微尚,倏尔会斯文。
复想金闺籍,何如梦渚云。我行多胜寄,浩思独氛氲。
琐琐饥年事,骎骎谷价高。
人将委沟壑,谁肯发仓厫。
涸沼鱼枯死,荒村犬饿号。
与人同一饱,安得米千艘。
海山浮碧。细风丝雨,新愁如织。慵试春衫,不禁宿酒,天涯寒食。
归期莫数芳辰,误几度、回廊夜色。入户飞花,隔帘双燕,有谁知得。

披帷见馀照,疑是明月光。感兹不能眠,揽衣独傍徨。

索居思远人,邂逅不得当。从君乞谖草,使我心弥忘。

一唱伤心曲。古今来、才原妨命,慧难修福。见说玉楼词赋手,偶向软红托足。

回首处、山丘华屋。目断湘江云万叠,泪斑斑,不到千竿竹。

歌楚些,放声哭。

秦嘉逝矣悲徐淑。不如它、寻常燕子,双飞双宿。自是文章知己感,岂为天寒幽独。

愿长茂、女贞花木。留得大家椽笔在,辑仙郎、遗稿联吟轴。

彤管吏,更须续。

春明门外酒楼高,称体新裁蜀锦袍。花里一声歌《子夜》,当筵脱与郑樱桃。

携酒出偶尔,随意是端居。垂老诗犹进,能狂礼不疏。

兴高云影外,心悟磬声馀。每过论三昧,无令禅榻虚。

山下人家鸡黍时,解鞍那暇拂尘衣。宦游无况田园薄,自问此生何以归。

阴阳北去随南客,雨雪南来自北天。雨烂胡弓知几岁,雪高越瓦巳三年。

偶然尽海迷辽鹤,不是登桥听杜鹃。吠犬从今无一处,喘牛必问有诸贤。

明明日向彤雰暗,杳杳玑笼紫雾悬。羲氏轮膏埋壁屑,滕公河水泻银钱。

铦锋插戟包难见,深阱穿泉粉愈填。万里萧条昏井邑,千家凌夺失园田。

疑花宿误群归羽,折竹真摧几个圆。鼻醋酽寒先惯吸,羹盐调剂未堪煎。

倾危作兔当山顶,搏控成狮向日边。借皎肥身灰象饱,吹柔害物素猫拳。

绵针絮刺俱丛棘,玉瓣银筒假淤莲。阳德尽阏阊阖上,阴威直到祝融颠。

华亭羽翼漫天久,上蔡鹰卢猎野偏。伍员江长潮正怒,三闾沙白骨新捐。

稀如尸蛊穿云去,细似绳蝇点壁旋。急舞鱼鳞明扈跋,繁遮蝗阵暗霄骞。

袁安卧苦僵犹得,解缙尸埋醉可怜。万事岂俱埋得尽,有时终露髑髅冤。

尔来画工工画花,俗眼所识惟纷华。
牡丹百卉哄蜂蝶,芙蓉鸳鸯相交加。
大为屏帐小卷轴,堆红积绿供□奢。
高人瞥见付一笑,妇女小儿争惊夸。
我爱杨君画山水,要自胸中有妙理。
巴东巫峡猿夜鸣,洞庭潇湘雁秋起。
皓月明河万里天,淡墨扫成顷刻耳。
旧与结交三十年,今老而归识其子。
是父是子皆诗人,每一相逢佳句新。
西风萧寺父谓子,写此前朝朝士真。
自言画是作诗法,状貌之外观精神。
忽似老夫对明镜,翛然雪鬓乌纱巾。
野态愁容本难画,问言何得此奇怪。
得诸苦心熟在手,郢人斤斧由基射。
腰围不用黄金带,象笏紫袍贫已卖。
只消结束作樵翁,看山独立长松下。
大杨居士醉曰然,小杨居士呼来前。
眉间更着□毫一,缥缈诗仙仍酒仙。
汝不逢我作郡年,此直当酬百万钱。
今既无此无可言,聊复赠之歌一篇。
抱琴历高峰,拂石就晚阴。
空山对摇落,怀哉千古心。

饿到今称饱亦顽,墨台真乐在西山。兄酬弟唱知多少,空使薇歌落世间。

能办人间大有年,九渊谁遣抱珠眠。等閒莫似隆中起,雨得西南蕞尔天。

佛祖不识山中主,良材可惜遭斤斧。肩担明月过前峰,一时忘却曹溪语。

梦回花露沾衣,夜来酩酊谁留住。依稀犹记,春风亭槛,野云窗户。物外仙姿,一声白雪,翠微深处。要风流陶写,等闲莫遣,儿童辈,识真趣。四海知音难遇。尽疏林暝烟催暮。一杯未举,两眉长皱,人生何苦。只恐明朝,玉骢迷却,武陵溪路。倘刘郎不厌,醒时来访,醉时归去。
来自清源葛已覃,君王问蜡我犹堪。
百年耆旧如重见,九日登临得纵谈。
才子不知汾水上,仙人长在大江南。
明珠照夜应无数,要是层波更好探。

?之名儒,邑之司训。大道远探,木铎宏振。所存者恕,用罔弗臧。

所积者善,后宜益昌。

黔山了无奇,众皱互高下。互古天西南,难为远行者。

石棱横钩衣,沙砾乱戛踝。脱愁上竿鱼,蹶恐注坡马。

如何五丁迹,步步不相舍。庶几生我面,开心待输写。

江家旧宅枕溪头,谁向溪湾著小楼。
无奈当年亡国恨,潮生潮落几时休。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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