大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。
王郎少年诗境新,气象惨澹含古春。笔头仙语复鬼语,只有温李无他人。
天公著诗贫子身,子曾不知乃自神。人閒不买诗名用,一片青衫衡霍重。
儿贫女富母两心,何论同袍不同梦。入门唤妇不下机,泪子垢面儿啼饥。
君诗只有贫女谣,何曾梦见金缕衣。外家翁媪日有语,嫁女书生徒尔为。
昆阳城下三更酒,醉胆轮囷插星斗。一夕诗肠老蛟吼,十尺长人堕车走。
斫头不屈三万言,欲向何门复低首。何人寿我黄金千,使君破镜飞上天。
雨萧萧,风萧萧,对床谈道彻清宵。欲画太虚无面目,慎无落笔污冰绡。
人间平地风波起,反笑于陵啖螬李。富贵荣华都几时,迷者孰能死前死。
须弥芥子云相容,神通妙用不空空。劫火洞然渠不坏,纸鸢能禦毗蓝风。
龙象腾骧何绰绰,回视驽骀空矍铄。悟时一语透尘沙,安用才学恃宏博。
维摩方丈傍无边,个中无碍散花天。回途稳稳步双莲,得玄鸟道横晴烟。
阿母瑶池去,应归海上峰。宝奁空有象,练幄静无踪。
孝享严三庙,舆仪备九龙。献陵今密迩,挥泪洒楸松。
旱风吹沙天地昏,扶携塞道离乡村。身无完衣腹无食,病羸愁苦难具论。
老人状何似,头先于步足。无气手中杖与臂,相如同行半作沟。
中弃小儿何忍看,肩挑襁负啼声干。父怜母惜留不得,持标自售双眉攒。
试看担头何所有,麻总麦麸不盈缶。道旁采掇力无任,草根木实连尘垢。
于中况复婴锁械,负瓦揭木行且卖。形容已槁臀负疮,还庆未了征输债。
千愁万恨具物色,不待有言皆暴白。熙宁何缘一至斯,主行新法王安石。
当年此图谁所为,监门郑侠心忧时。疏奏閤门不肯纳,马递径上银台司。
疏言大略经圣眼,四方此类知何限。但除弊政行臣言,十日不雨臣当斩。
熙宁天子寝不寐,罢除新法回天意。宁知护法有善神,帝前环泣奸仍遂。
同时有图常献捷,嬴输事往图随灭。此图世远迹愈新,长使忠良肝胆热。
我因披图间比量,唐宗王会空夸张。愿将此图继无逸,重模图本陈吾皇。
