赠陈如晦

堂堂六湖,清秋玉壶。
我则尚友,岂敢为徒。
仁义弘毅,不可奋志。
岂私我朋,义之与比。
德必有邻,二彭其人。
与语终日,澹无一尘。
以罪来归,得此四宾。
甘心润谷,以老我身。
赵汝腾

  赵汝腾(?-1261年),字茂实,号庸斋。居福州(今属福建)。生年不详,卒于宋理宗景定二年。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士。历迁籍田令。如试职馆,授秘书省正字。累官礼部尚书,兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣,很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷,《四库总目》传于世。宋太宗八世孙,宝庆二年(1226年)进士。历官差主管礼、兵部架阁,迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁,景定二年(1261年)卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。

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破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。
金銮失职下蓬瀛,也向淮边领郡城。
堆案簿书为俗吏,满楼山色负吟情。
庐江地近音尘断,何逊诗来格调清。
未得樽前一开口,可怜心绪独摇旌。

泛梗飘萍逐水流,故人书到正霜秋。扶颠拯溺多迂论,问舍求田更拙谋。

辇道凄凉沙碛外,钩陈寂寞楚江头。

皇后嘉树生僪佹,四衢五衢合一轨。
德泽纯洽八方一,乘木而王固如此。
大明香琴橘,贞观玉华李。
一时图传传奇观,荣华过眼转九易。
惟有武城宅前树,不知何年己连理。
从来县官不以闻,武城子孙世专美。
人言协气薰嘉生,此家孝友陶协气。
朱门多少锁乔木,百年瞬息滋一渭。
焉得鼎鼎为轮囷,受命不迁相曾氏。
传闻此木更八世,方遇麻阳大夫记。
麻阳又几年,却入青螺地舆志。
比来彻当路,表名连瑞里。
有日捧图上,嘉禾灵草共青史。
物生隐显殆有时,展如之人亦应尔。
楩楠杞梓离奇生继此,庐陵城北不止称三瑞。
铁瓮城高,蒜山渡阔,干云十二层楼。开尊待月,掩箔披风,依然灯火扬州。绮陌南头,记歌名宛转,乡号温柔。曲槛俯清流。想花阴,谁系兰舟?
念凄绝秦弦,感深荆赋,相望几许凝愁。勤勤裁尺素,奈双鱼难渡瓜洲。晓鉴堪羞,潘鬓点、吴霜渐稠。幸于飞、鸳鸯未老,不应同是悲秋。

化腐来新彩,含辉向本丛。华身依玉露,流影度金风。

不以明开夜,安知色在空。秋容初一散,尔意莫匆匆。

百屈不肯作直势,锻冰鍊雪成此树。树根一石梢两花,神姿天照力地拄。

阳春不死存片心,万梦未回人抚琴。琴声眇眇钟沈沈,老鹤步月荒烟阴,吾屋窈若空山深。

身世如浮云,百年一飘忽。
古人事业在,已腐藁里骨。
惜哉薰风亭,劲翰俨突兀。
想当挥洒际,浩气涨溟渤。
迄兹变故后,同好亦泯没。
散帙落危睇,作亭焕新揭。
超然盛德后,清芬念贻厥。
亦闻爽垲地,山水皆秀发。
旷荡敞遐眺,葱蒨罗翠樾。
胜游集簪履,有酒备百罚。
异时太真园,绛树山硉矹。
吾其解烦鞅,长风卧烟筏。
问津鸥鸟外,亭上散白发。
飘飘揖薰风,解带脚不袜。
咀嚼清冰圆,内洗肝肺渴。
呜呼苍梧远,瑶琴久衰歇。
於焉慰永怀,森森为披拂。
耿耿入疏襟,更欲迟华月。

邃阁晨趋禁掖西,暮街骑马及鸡栖。退朝每想花边散,得句应从竹上题。

赐被南宫无宿火,斋居方丈有蒸藜。凤池何似承明近,久候文星共聚奎。

红雨飞残日又晴,铅华一洗本天成。初开玉佩江干梦,新剪冰绡竹外明。

沅水美人玉鬓缟,天台仙子五铢轻。可怜靧面重重恨,留与梨花订此生。

治平禅寺此重临,风景无殊昔与今。日映鲸波环宝地,洲联鹭渚曜珠林。

古藤绕壁连僧舍,老树迎风起梵音。塔纪慈恩遗事在,胜游谁继杜陵吟。

春来庭院风光好,花萼连枝锦不如。况有和鸣双绣羽,御黄新染浴清渠。

今君忧乐皆农务,信有雨来晴便晴。宁似倦游伤偪仄,不堪终日屡昏明。

归舟净绿不可唾,旧舍小滩浑欲平。元是江湖竿钓伴,可须钓叟自为名。

落日明深坞,微流咽断桥。牛童肩滞穗,汲妇抱遗樵。

谁谓居田贱,殊胜处富骄。归哉各其所,吾亦饫吾瓢。

琼闺钏响闻。
瑶席芳尘满。
要取洛阳人。
共命江南管。
情多舞态迟。
意倾歌弄缓。
知君密见亲。
寸心传玉盌。

遥知坐夏处,花落石坛清。讲席猿随至,香台鹿引行。

采茶岩雨足,晒衲海云晴。岂念许文度,迟公说净名。

泼绿淋漓,残红狼藉。春归无迹。罨画林塘,如今尽成碧。

重重翠幄,似障断、花开消息。难得。晴日暖风,似江南寒食。

依依绮陌。天气清和,连朝弄春色。韶光莫绊,却解伴、诗客岑寂。

丰姿依旧,何事无人追惜。倩画图谁写,掩映向来词笔。

结庐江上栖,江云日为侣。江山相掩映,清辉满庭户。

沙暝见归禽,潮回闻去橹。落景一帘风,残雪半江雨。

中餐啜露葵,午坐烹茶乳。少室传花旨,南华齐物语。

隐几赜渊源,篆香随玉麈。爱此坐忘归,东峰月华吐。

樯燕惊三叠,刀鱼送两旗。
雨篱花淡泊,风岸柳参差。
晚并知名寺,同寻没字碑。
摩挲几来者,澡泝总何之。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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