大江东去/念奴娇 题项羽庙

鲍鱼腥断，楚将军、鞭虎驱龙而起。空费咸阳三月火，铸就金刀神器。

垓下兵稀，阴陵道隘，月黑云如垒。楚歌哄发，山川都姓刘矣。

悲泣呼醒虞姬，和伊死别，雪刃飞花髓。霸业休休骓不逝，英气乌江流水。

古庙颓垣，斜阳老树，遗恨鸦声里。兴亡休问，高陵秋草空翠。

政布青阳左个边，春回太极五门前。琳宫就讲三千士，琼箓联名八百仙。

午夜雷霆来艮岳，东风耒耜出天田。颁觞紫殿君臣乐，万纪重和第二年。

籧篨作帆三版船，渔灯夜泊阊门边。烟波四万八千顷，造物推排作水仙。

人间二十八年事，天运盈虚一刹那。金坞漫忧无处著，冰山想复误人多。

问唐偃月消磨几，奈鲁灵光岌嶪何。黄道方看升日毂，洗兵马更挽天河。

南浦伤离数，西州作恶频。吟亭蝉送柳，宿枕鸟惊晨。

邺会疏沈李，吴怀豫忆莼。此心何用慰，前有杏园春。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

漫将朴樕比琼枝，出处同根各异时。乔木干霄葵卫足，云泥相见笑攒眉。

珍重浮山畜俊鹰，秋风飞击兴腾腾。于今大地多孤兔，六翮须丰养未曾。

江汉英灵钟蜀都，蜀之作者何代无。严扬王马耀往牒，后有陈李兼三苏。

国朝异才杨太史，尔来任赵俱名士。同时王子复同调，四贤相望颇相似。

嗟哉王子才为累，正色立朝多论议。未能默默御史台，甘作栖栖州县吏。

小州寡事无簿书，时时访我城南居。嵇阮偏知酒中趣，庄惠剧谈濠上鱼。

君如云间折翼之孔鸾，我如蛟龙失水而泥蟠。百年穷达岂足道，秪愿长生学黄老。

俗儒白首诵陈编，舌弊耳聋殊可怜。文章成名第小技，博学拟圣非真传。

虚生浪死不自悟，尚搆空言嘲列仙。仙人约我游峨眉，君亦莫负青城期。

蜀严湛冥真我师，君家谏议将何为。绥山傥遇骑羊子，共附髯龙随所之。

自君之出矣，金炉香不燃。思君如明烛，中宵空自煎。

此别为生一怆然，福州远在海南边。白头病叟年八十，红树寒山路几千？

负米既供为子叟，赁车不仰故人钱。起居莫与槟榔远，风土他乡气候偏。

寒光一点映松萝，零落西风恨更多。莫向波间照秋影，满溪凉雨颤残荷。