乙卯冬杨廷秀访平园即事二首

梅得诗翁八月歌,至今万朵压枝多。
明年结子应无数,金鼎调时味正和。
周必大

  周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。

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翰林作醉石,偶似苍于菟。龙眠见之笑,为作匹马弯彫弧。

云是将军出夜猎,上有仇池行草书。云沙苍茫日欲下,道逢伏虎南山隅。

心知是虎不是石,双弦急控皆卢胡。明朝白羽饮顽石,摩挲欲尽金仆姑。

君不见赐累千金新垣平,连佩六印栾将军。致君大略岂在尔,封侯细事不到君。

先生言语妙天下,瘴海七年皮肉皴。邂逅英物数苏李,曹蜍如生亦如死。

龙眠有眼识天人,异世同成一奇事。君当什袭勿漫摹,此人此画人间无。

飞琼乘月下瑶台,老眼惊窥一笑开。冰雪定嫌诗酒污,不应更待白衣来。

相将寻壑复经邱,潄石何妨更枕流。
得法龙须随七祖,休官郎将继牛头。
垣屋荒葛藟,野殿冷檀沈。
鹤有思顒意,鹰无恋遁心。
禅房闭深竹,斋钵度遥岑。
寂寞黄尘里,金身倚一寻。

曙色天街,衣半湿,露华凉沁。何处是,双星一水,碧空遥浸。

夹道纱笼趋画省,几枝银箭传清禁。赋春城,批敕与韩翃,题宫锦。

初日耀,龙墀荫。罘罳角,鱼鳞淰。向御炉烟里,瞻天无任。

只觉上清尘土绝,那知玉宇高寒甚。料孤眠、正忆早朝人,欹山枕。

醉乡陶然真我底,落世瞢作鱼千里。
颇思溪风鸣桧枝,一洗半生市声耳。
帝城春月溪强半,蹑屐冲泥今已惯。
湖莹冰奁涛涌山,回思向来领奇观。
角角倦鹊语未休,晚鸠饶舌如有求。
明朝定可载酒去,携儿一为湖上游。
湖西群艳虽无在,宿云扫空天宇大。
蹇吾健倒趁早归,醉尉未须嗔目待。

生意忽满眼,不知春浅深。良朋旷嘉会,浊酒难孤斟。

迢迢城上楼,高朗宜远临。曷不酒举趾,纵望渊与岑。

逍遥群动表,舒豁万古心。古人巳寂寞,继者应在今。

蕴真有至乐,外慕非所钦。畴昔舞雩咏,千秋虞氏琴。

穷达各有适,宇宙流遗音。景风生穆清,佳趣溢鱼禽。

愿言领众妙,无为郁冲襟。

孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
瞻望神座,祗恋匪遑。礼终乐阕,肃雍锵锵。

雁塔高千尺,东南远建标。江山留过客,日月记前朝。

铎受天风震,梯经劫火烧。四贤谁复继,千古意寥寥。

青冥风露乘鸾女。似怪我白发如许。问姮娥不嫁空留,好在朱颜千古。

笑停云老子人豪,过信少陵诗语。更何消斫桂婆娑,早已有吴刚挥斧。

叠叠青山势郁盘,片帆遥溯赣江澜。危滩共指名惶恐,古县空闻号万安。

风撼巅崖崩巨石,雷喧涧壑走惊湍。劳人略与孤臣似,不独东坡泣路难。

听得诗声隔绛纱,一双燕子巧藏花。玲珑莫搦胭脂雪,但倩仙人鸟爪爬。

海寨连标建赤霞,鲲身鹿耳浪淘沙。西山秀夺花双桁,南浦云归月一槎。

鹅鹳千军江正肃,貔貅万灶夜无哗。铃辕风静香村寂,隔院鹦哥尚唤茶。

惊鸥扑蔌。萧萧卧听鸣幽屋。窗明怪得鸡啼速。墙角烂斑,一半露松绿。
歌楼管竹谁翻曲。丹唇冰面喷余馥。遗珠满地无人掬。归著红靴,踏碎一街玉。

寥落江湖岸,哀鸣何所之。雨中孤影远,云外一声迟。

野水相思处,严霜独宿时。衡阳归未得,离别正堪悲。

景物与意会,撚髯声悲鸣。一语得总持,万状就使令。

以我诗思苦,赏此秋月明。今□月影里,几人同此情。

梵王楼阁倚天开,不著人间半点埃。一石尚存垂钓处,两山高自庾关来。

风生贝叶猿声断,鹤唳空山客梦回。起望粤城何处是,老僧遥指白云堆。

贤圣劫来未曾杀,而今断这一刀休。
果然葛怛胸中落,笑杀灵山老比丘。

闻到吴门未解围,千家村郭爨烟微。长川白骨沧波冷,满地绿林豺虎肥。

烽火迢迢中夜梦,云山渺渺几时归。故乡消息劳相问,惟有新城闭落晖。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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