王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。
汝本儒家女，四诫从少熟。孝姑及诸姑，妯娌皆和睦。
下逮婢妾辈，有恩而不虐。呜呼不永年，哀叹遍戚属。
阃内失此贤，是我太薄福。强为悼亡诗，愧不如潘岳。
俚语述庸行，岂足相表襮。将求大君子，彤管播芬馥。
大雪满天地，山林何所樵。不辨凡草水，但见英琼瑶。
琼瑶固云美，政恐难琢雕。草木亦已落，犹存旧根苗。
厉禁苟不废，庶可成夭乔。柰何旦旦伐，无异见睍消。
惟兹谢家树，松柏见后凋。昔宰安丘邑，今沂浙江潮。
手板方释手，腰斧仍在腰。栋梁尚可得，榱桶不待招。
所忧岁年晚，雨雪恒瀌瀌。蕃鲜回玉烛，光华丽璇霄。
四海一灵囿，君其老刍荛。
满坡丛竹遗旧箭，回首霸业空烟芜。
诗人访古凌绝壁，危栖竟欲老深碧。
声摇孤枕海涛壮，影伴瘦筇山月白。
了然道者亦离尘，一龛松下分秋云。
祗今虎豹满平陆，练骨谁与笺青旻。
琴心剑气角寂寞，醉墨淋漓风雨落。
九十九峰归梦寒，玉笙泠泠跨飞鹤。
安稳梅花道，尚书向此还。人烟两边树，客思万重山。
陆贾通南越，张骞度玉关。皇华君善事，谁喜近天颜。
西园佳公子，置酒画楼东。春风吹淡荡，飞盖驭青骢。
绿杨垂芳渚，黄鸟鸣森丛。绮席留残照，冠佩列群公。
玉盘馔羞错，艳曲入云中。多君重李善，神交意气通。
猗余惭子季，辜尔调相同。彩笔华阳馆，谈天碣石宫。
醇酎觞飞急，柳瘿亦不空。宾主相酬劝，鲸吞气贯虹。
耳热起剑舞，酣歌漏未终。良会元非偶，载笔垂无穷。
先生去世未十日，留伴高吟鹤亦徂。
廿年选石激潺湲，叠壑层峦待掩关。百尺巉岩方壁立，一朝陵谷等云閒。
移来不觉惊涛险，别去应知说法难。谁惜锋棱俱损尽，蘧然坚骨渐成顽。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
