哭孟寂

曲江院里题名处,十九人中最少年。
今日春光君不见,杏花零落寺门前。
张籍
  张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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脾神喜乐。寿酒一杯胜服药。过却明朝。顶上新霜也合销。
小春三日。便觉春暄梅影出。醉把梅看。比似茱萸更耐寒。
光尘扑扑。宫柳低迷绿。斗鸭阑干春诘曲。帘额微风绣蹙。
碧云青翼无凭。困来小倚银屏。楚梦未禁春晚,黄鹂犹自声声。
小圃初开清潩岸,名花近取宛丘城。
争言千叶根难认,忽发双葩眼自明。
谪堕神仙终不俗,飞来鸾凤有余清。
细锄瓦砾除荆棘,未可令齐众草生。
事以寄意,此少游“小楼连苑”之词也。余遂戏用张氏故实次韵代答,亦东坡锦里先生之诗乎
帘影移阴,杏香寒、乍湿西园丝雨。芳期暗数。又是去年心绪。金花谩翦,倩谁画、旧时眉妩。空自想、杨柳风流,泪滴软绡红聚。
罗窗那回歌处。叹庭花倦舞,香消衣缕。楼空燕冷,碎锦懒寻尘谱。么弦谩赋,记曾是、倚娇成妒。深院悄,闲掩梨花,倩莺寄语。
避地托山翁,归心亦欲东。
西村明骑火,北渡撼兵风。
抖擞尘衣黑,摩挲泪眼红。
何如且深隐,苟活老光鸿。

东邻主人游不归,悲歌夜夜闻春相。门前人闹马嘶急,一家喜气如春酿。

王事何曾怨独贤,室人岂忍交谪谤。大儿踉蹡越门限,小儿咿哑语绣帐。

定教舞袖掣伊凉,更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮,免使退之嘲一饷。

淮海盐坚物不胜,广盐力薄却相能。赣关近复通南引,独有湖南怨未曾。

高斋坐深夜,幽事亦可悦。恨无千黄金,夜夜买明月。

买之匪有他,怜月有圆缺。愿言月长圆,不照人离别。

长忆西湖。尽日凭阑楼上望。
三三两两钓鱼舟。岛屿正清秋。

笛声依约芦花里。白鸟成行忽惊起。
别来闲整钓鱼竿。思入水云寒。

千里云帆破浪行,间关相访最多情。客踪此夕寒灯共,心事他年白水盟。

分手倏经此两度,纵谈不觉夜三更。读书未就思乡切,相约农村去耦耕。

闻公近住慈溪寺,今是璘师第几镫。笑我在前图作佛,只今投老欲依僧。

瓶中舍利藏来长,窗外猕猴唤得应。会拂尘衣上方去,天香树底乞花蒸。

少年解唱邯郸曲,惟有垂杨夹堤绿。夜来谁抱焦尾琴,弹作东风雉登木。

虎陂闸里水生烟,荆门山头星照船。争似扬州春十里,一双鸾信待君传。

旗亭烛短,向清尊照破、离愁千叠。泥样心肠收拾尽,苦为闲云相忆。

柳絮谁家,桃花无主,不似春时节。篆灰易冷,玉钗一夜敲折。

当日扇角题名,图中写艳,抵死禁离别。应有东风知我恨,吹得鬓丝成雪。

堤月寻歌,桥霜约梦,沟水空消息。钿筝何许,雁行三两难觅。

小亭新筑藕花边,为爱陂塘五月天。
最好一番风雨过,琼珠无数落清泉。

风急城闉砧杵动,雨馀园圃辘轳收。

龙沙驻跸地,皇祖纪南征。
草昧君臣定,壶浆父老迎。
平临章贡水,远视灌婴城。
今古雄图在,低徊落照明。

木兰坡上草离离,秀影依稀映墨池。顾恺山川宜写照,王维兄弟尽能诗。

客中归思同云远,江畔孤帆带月移。一片隋堤杨柳色,那堪又折向南枝。

佌佌瓮盎中,跃然怀高迁。
焚轮驾我骑,挈贰挟我鞯。
约约纵我勒,逍遥横八綖。
登陟中天台,徘徊昆仑巅。
晃晃金银构,辉辉珠玉<木边>。
袪逐化人舞,曲随王母编。
渴将绛雪进,饥奉碧霞前。
吞嚼同沆瀣,远辟蝼与膻。
我发黑犹漆,龟鹤齐长年。
乃翁儿戏可怜生,折叶浮舟趁岸行。
有便信风翻覆易,无心逐水去留轻。
角崖颇似乘时意,藏壑深关遁世情。
幸喜此身元不系,底须壁上觅寰瀛。

  国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

  方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。

  轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”既以言于公,退而为之记。

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