任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。
李处全（1134-1189）约宋孝宗淳熙初前后在世[即约公元一一七四年前后在世]字粹伯，里居及生卒年俱不详。徐州丰县（今属江苏）人。高宗绍兴三十年（1160）进士。曾任殿中侍御史及袁州、处州等地方官。有少数词作表现了抗敌爱国的热情和壮志难酬的悲愤。处全工词，有晦庵词一卷，《文献通考》传于世。
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。
不觉高轩墙外过，贪看万鹤舞中庭。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
江湖为客久沉沉，几度书来慰我心。白璧空教双足刖，红尘已觉二毛侵。
钟仪居晋还南操，庄舄思乡祗越吟。三尺渔矶便堪老，此中费得几多金。
徵输繁苦赐閒归，仙仗朝辞意未违。昼漏香烟朝远骑，春明雨露滴初衣。
封题入梦悬倾藿，屯戍关情忆采薇。栗里不知休沐罢，西畴农计尚依依。
龙门下河水，千载流呜咽。中有文史声，太史昔愁绝。
发愤次旧闻，万怪纷诡谲。幽如暗泉鸣，纡曲势百折。
仿佛三神山，烟云倏起灭。仙姬下湘渚，可望不可亵。
驰骤风雨来，万马鏦金铁。忽如牛弩张，剑斫生蛟血。
千秋存史法，笔力固高洁。自公创兹体，班范继论列。
各成一家言，惟公尤度越。高怀多寄托，奇气恣宕跌。
是非虽颇谬，感愤固有说。
