游东塔雨中夜归二首 其二

山色凌寒春尚瘦,潭影涵空清可漱。漠漠云行紫竹闲,斑斑雨湿黄昏后。

火炬穿林鸟出巢,人语阗门狗窥窦。杖藜有兴会重来,更待黄鹂哢晴昼。

  孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。

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昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。
三日春霖发土毛,道傍芳草半人高。
马头问是棠梨市,一片梨花映小桃。

芳洲编地志,老蚌隐澄湾。轩槛今清绝,全胜合浦还。

雪后竹君子,霜前松大夫。
梅残半点白,猿叫一声孤。

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。

閤门传诏山人拜,清晓蓬莱望彩霞。
布褐朝天才赴阙,蒲帆带雨又还家。
沈侯咏罢楼沉月,婺女妆残庙掩花。
无限朝廷仁恤意,殷勤归向老农夸。

从容语笑见天真,交谊平生有几人。明日分襟江上去,多情怕见柳条新。

朝来飨殿失崇基,著履深痕臣在斯。有泪经天如此雪,杜鹃血染万年枝。

十年衣钵笑人狂,何许书来问异乡。世路谁知今夜雨,师生相见此茅堂。

圣门自古真传妙,吾道中天白日光。万里巴丘离别梦,定先舟楫到门墙。

诗亡又已久,雅道不复陈。人人握和璧,燕石谁当分?

关中杨夫子,高诲世所闻。十年玄尚白,藜藿甘长贫。

有来河水篇,四海付斯文。斯文有定在,桓生知子云。

古来知己难,万里犹比邻。千人国中和,要非心所亲。

东楚西南秦,望君劳我神。相逢不得语,别去徒殷勤。

白云不可赠,相思秋复春。

绣衣金带照青春,奉敕南巡一宪臣。万里澄清归掌渥,西都漕运入经纶。

晓离台府霜威肃,夜度关河月色新。屈指来秋看复命,翩翩獬豸列枫宸。

上人海东艉,才华众推优。
学道慕中国,於焉一来游。
武林忽相遇,鍼芥意颇投。
儒道虽云异,诗酒喜共酬。
况兹古名郡,佳罕与俦。
湖山快吟览,胜迹恒追求。
合并惜未久,又理东归舟。
扬帆渡鲸浪,帖帖如安流。
殷勤不忍别,缱绻难为留。
临风极遐睇,目断扶桑陬。
他时托芳字,还能寄余不。

良农望岁一年中,天遣琼瑶报屡丰。负郭愧无三亩托,巡檐喜与万家同。

光阴易度间窗马,乡信犹传在野鸿。粳稻东南财赋地,可怜横潦尚酸风。

平生几交游,念往常恍惚。始从五州数,却自他邦述。

徐州殒川鱼,叶县飞凫舄。吴兴罢童迎,汉殿空履迹。

鲸鱼渺洪波,长城堕立壁。元龙漫豪气,子云终执戟。

诗坛绝韩吕,诗友无道释。文章固能传,事业竟何得。

是皆我深知,半亦君旧识。更将写其心,悲甚不能笔。

乘云去中夏,随风济江湘。亹亹陟高陵,遂升玉峦阳。

云娥荐琼石,神妃侍衣裳。

寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。
两年无惠及编望,蜀道天难六月行。
深羡高僧捐世累,竹风清处听泉声。

同君击楫大江干,共把离尊未忍乾。一自风涛愁里听,真怜兄弟别时难。

云连沧海鸿边度,月落滹沱马上看。尔在家乡定回首,几时书札到长安?

满目河山,问何处,悲歌激烈。望平原,空思丰沛,当年豪杰。

关塞已非刘氏土,沙场犹照秦时月。正闲云,如马过山来,长空灭。

持杯酒,心争热。埋尺土,眦还裂。笑人生一例,如斯了结。

事后纵翻成败案,生前毕竟悲欢别。最不平,终古大河流,声凄咽。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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