绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
皋著通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。
九鼎不可覆，鼎覆人莫扛。
袁公烈丈夫，独立东南方。
欲以一己力，代国相颉颃。
适遭宋祚移，耻为不义戕。
奋然抱志起，誓欲扫搀枪。
拔剑突前麾，手回日月光。
敌势愈猖獗，山摧失忠良。
鸣呼绝伦志，不得骋才长。
妻孥悉从溺，枯骨夜为襄。
忠烈动天地，游魂为国殇。
山水倍堪悲，抱恨彻穷苍。
穹苍幸一息，庶几纪星霜。
西风白杨路，哀猿号崇冈。
解剑挂墓柏，泣下沾衣裳。
惜哉时不利，抽毫述悲伤。
不是微之定牧之，紫薇亭擅舍人辞。十年未就《归田赋》，众口犹传赴洛诗。
往事相关棋已散，秋风才到鬓先知。怪来东阁留宾地，难遣深情是酒卮。
浪阔骊珠吐。傍城河、依然游冶，水嬉消暑。前月葵榴还照眼，又见龙舟斗虎。
何不唱、公乎无渡。两遍兰桡招不得，笑吴儿、枉费閒箫鼓。
大鱼吼，撇波舞。
骚人词客应相许。叹穷途、累如怜我，分予桂醑。不信握瑜怀瑾者，犹羡人间角黍。
看万斛、天风正怒。此地良常连海馆，料神仙、也念忠魂苦。
唤江水，捲今古。
清溪流㶁㶁，白石如摴蒱。桐君去我久，谁与同欢娱。
利器乱天下，濠梁日如愚。白发渐纷纷，于世复何须。
远游可长生，逝将登蓬壶。青霞为绣袷，明月为耳珠。
金火相盘旋，神丹生太无。天孙嫣然笑，结我合欢襦。
誓言何旦旦，岁晏终不渝。
倦寻芳，慵对镜，人倚画阑暮。燕妒莺猜，相向甚情绪。
落英依旧纷纷，轻阴难乞，枉多事、愁风愁雨。
小园路，试问能几消凝，流光又轻误。联袂留春，春去竟如许。
可怜有限芳菲，无边风月，恁都付、等閒花絮。
建山如连樯，络绎八百里。一百一十滩，建瓴势南徒。
洄洑旋云根，崆㟅漱石髓。一线溪弯环，百折涧逶迤。
滚雪跃过颡，殷雷骇盈耳。舟行此溯洄，人力必倍蓰。
龙门转龙腰，象腹锯象齿。阿弥佛号虔，黯淡人色死。
迄乎渔梁终，溯自水口始。每当一滩来，邪许声四起。
密织交笮䊺，纡行效虫豸。发引千钧危，风卷败萚委。
出险乃入夷，由尺以及咫。篙一桨必双，晴行雨则止。
我来值春三，长波皓瀰瀰。潆洄岸草香，披拂岩花紫。
湘帆九面环，巫峡三朝俟。兼旬滞邮签，一叶寄行李。
居然卅里程，长年已色喜。翻羡陆舆便，颇讶顺流驶。
谅无缩地方，直作登天比。迟速不由人，安危守以理。
沽酒酌金罍。烂醉篷窗底。
地冷天寒，阴风乱刮；岁久冬深，严霜遍撒；夜永更长，寒浸卧榻。梦不成，愁转加。杳杳冥冥，潇潇洒洒。
【紫花儿序】早是我衣服破碎，铺盖单薄，冻的我手脚酸麻。冷弯做一块，听鼓打三挝。天那，几时捱的鸡儿叫更儿尽点儿煞！晓钟打罢，巴到天明，划地波查。
【秃厮儿】这天晴不得一时半霎，寒凛冽走石飞沙、阴云黯淡闭日华，布四野．满长空，无涯。
【圣药王】脚又滑，手又麻，乱纷纷瑞雪舞梨花。情绪杂，囊箧乏。若老天全不可怜咱，冻钦钦怎行踏？
【紫花儿序】这雪袁安难卧，蒙正回窑，买臣还家，退之不爱，浩然休夸。真佳，江上渔翁罢了钓槎。便休题晚来堪画，休强呵映雪读书，且免了这扫雪烹茶。
【尾声】最怕的是檐前头倒把冰锥挂，喜端午愁逢腊八。巧手匠雪狮儿一千般成，我盼的是泥牛儿四九里打。
乱峰飞舞下天台，勒住重峦百雉开。白鹤山冲云气起，金鳌涛拍海门来。
越王土宇连天尽，徐福帆樯几日回。拟蹑括苍高绝处，青烟一点望蓬莱。
母病祈身代，心灰疏泪潸。半生轻似叶，一死重于山。
魂断枫林外，愁深拱树间。扶舆犹抱恨，况复舞斓斑。
林霏敛夕阴，庭际集繁霜。怀人不成寐，起视天苍苍。
萧条履长夜，悽戚增悲伤。念彼离别久，中情讵能忘。
徒见斗牛星，相距南北方。
熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。
吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。
或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久；今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无可争者，而其理则不可不辨。故具载其说，而列其名物于左云。
