罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
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十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。
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相从恨不多，送我三十里。
车湖风雨交，松竹相披靡。
系舟枯木根，会面两王子。
嘉眉虽异郡，鸡犬固犹尔。
相逢勿空过，一醉不须起。
风涛未可涉，隔竹见奔驶。
渡江买羔豚，收网得鲂鲤。
朝畦甘瓠熟，冬盎香醪美。
乌菱不论价，白藕如泥耳。
谁言百口活，仰给一湖水。
夺官正无赖，生事应且尔。
卜居请连屋，扣户容屣履。
人生定何为，食足真已矣。
愆尤未见雪，世俗多相鄙。
买田信良计，蔬食期没齿。
手持一竿竹，分子长湖尾。
车湖风雨交，松竹相披靡。
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谁言百口活，仰给一湖水。
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人生定何为，食足真已矣。
愆尤未见雪，世俗多相鄙。
买田信良计，蔬食期没齿。
手持一竿竹，分子长湖尾。
翩翩一马两肩舆，路转秋原十里馀。共说前山深更好，不辞迢递款禅居。
我亦大痴人，劝者多不足。
抖擞囊中金，倾倒囷内粟。
虽云壁徒立，尚有田可鬻。
百口勿啼饥，张颐仰看屋。
抖擞囊中金，倾倒囷内粟。
虽云壁徒立，尚有田可鬻。
百口勿啼饥，张颐仰看屋。
云物龙蛇惨动纸，父子王家真济美。庾翼小儿宁近似，沧溟浩对蹄涔水。
腾蛇无足蜈多趾，以假移真信用智。龟澼虽多手屡洗，卷不生毛谁似米。
富顺山水好，春湖更无双。波澜势浩荡，昕夕声淙淙。
黄公英特士，奇气未易降。揭兹以自号，传呼遍乡邦。
雅怀乐幽胜，临流辟轩窗。课儿夜读书，短檠灿银缸。
六经窥窔奥，百氏删纷哤。鱼龙每来听，出没相舂撞。
有时岸纶巾，陇头看飞龙。有时狎鸥鹭，沿洄棹轻艭。
彷佛盘谷李，依稀鹿门庞。几年厌世去，高坟屹崆㟅。
苔藓翳翁仲，松筠列旌幢。芳名媲九鼎，千夫莫能扛。
遗泽岂终竭，深长配岷江。伊人逝已久，挽歌富新腔。
丰碑著潜耀，尚待笔如杠。
江湖漫浪岁年晚，虽有梅花谁寄远。
城中可人独吴郎，不惜日力供往返。
东郭枝头玉雪明，下有清浅溪流横。
新春好趁花前约，莫待飘零空作恶。
城中可人独吴郎，不惜日力供往返。
东郭枝头玉雪明，下有清浅溪流横。
新春好趁花前约，莫待飘零空作恶。
小序祯明二年仲冬。
摄山栖霞寺布法师。
只尔待终。
余以此月十七日宿昔入山。
仰为师氏营湼盘忏。
还途有此作。
可否同一贯。
生死亦一条。
况期灭尽者。
岂是俗中要。
人道离羣怆。
冥期出世遥。
留连入涧曲。
宿昔陟岩椒。
石溜冰便断。
松霜日自销。
向崖云叆叇。
出谷雾飘飖。
勿言无大隐。
归来即市朝。
摄山栖霞寺布法师。
只尔待终。
余以此月十七日宿昔入山。
仰为师氏营湼盘忏。
还途有此作。
可否同一贯。
生死亦一条。
况期灭尽者。
岂是俗中要。
人道离羣怆。
冥期出世遥。
留连入涧曲。
宿昔陟岩椒。
石溜冰便断。
松霜日自销。
向崖云叆叇。
出谷雾飘飖。
勿言无大隐。
归来即市朝。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
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