似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。
南渡苦无三宿客，北征时有五溪宾。
壮游我亦深怀旧，传舍人皆劝作新。
契阔谁怜今四纪，欲论前事只三人。
志士本来能许国，古人所恨不逢时。
汉成不用朱云剑，舜帝尝闻大禹辞。
莫道孤居无感激，挼挲两耳听京师。
千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。
太白一去不复留，任城上有崔嵬楼。楼头四望渺无际，草木黄落悲清秋。
凫峄插天摩翠壁，汶泗迢迢展空碧。争奇献秀百年态，作意随人来几席。
诸老高会秋云端，金璧照耀青琅玕。谈笑不为礼法窘，酒杯更比乾坤宽。
饮酣意气横今古，玉山倾倒忘宾主。谪仙人去杳何许，异代同符吾与汝。
谁能跨海为一呼？八表神游共豪举。
蟋蟀就田，行复入户。秋气迁人，我栖何所？
抠衣夜立，瞻拜天枢。明明华汉，下烛微躯。
壮气不居，我发易迈。志郁万年，其过乃大。
采薇硁硁，是为末节。臣靡不死，复兴夏室。
好诗万首。不共山河朽。可惜选诗人掣肘。廿载未开笑口。
也曾流落燕京。也曾困顿芜城。此意实难分剖，乾坤定忌才情。
迢迢直上北风高，千里南归路亦劳。此日歧途恋骨肉，一时车马驻江皋。
逼关鼙鼓空惊胆，披甲将军未试刀。肯谓书生堪报国，寻常出处只挥毫。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
