暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。
少壮东堂奏捷功，浮香仙籍继家风。年年占得中元景，一颗冰轮照九穹。
积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙，心赏独泠然。
君不见闽关西来剑水东，连峰九个青芙蓉。吾师若个峰头住，物表孤高淡忘虑，三花五粒常满树。
焚香阅遍五千言，云笈七签玄又玄，太素既雕师自然。
庄周列子书满箧，宴坐丹房不交睫，霞步云裾风猎猎。
大道窅窅复冥冥，神谷不死忘我形，泥丸宫中可通灵。
世人习隐只是隐，饮酒何曾悟玄牝，尘劫纷纷师一哂。
陇首烟云接海坛，日边金马玉为鞍。屹然琼岛开奇甸，常作擎天八柱看。
偶来花下烧银烛，还似空中散绮霞。
园里高人花旷达，坐中骚客富文华。
新诗已就惊人句，醉墨纵横似乱鸦。
澹荡风云气，沈雄虎豹姿。由来天下士，绝异里中儿。
苦县常栽李，商山旧采芝。不当卿相位，犹可帝王师。
始有巾车获，俄蒙仄席知。贤才方并用，谗说遽相欺。
豸角将巍冠，龙鳞敢逆批。变通俱合道，舒卷各乘时。
筑室烟霞秘，还丹日月迟。愿公长住世，须作后天期。
彭城姜伯淮，五十始慕学。六艺皆穷通，声名遂卓卓。
我今年已几，犹然未镌琢。可不急困勉，以与前贤角。
岂羡买臣荣，欲如伯玉觉。闻昔兰陵合，荀卿惠民渥。
我乃兰陵人，蓬庐谨守璞。世若有知人，无妨一驰逐。
势利遂长年，且自乐其乐。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
