夜来月底相期。一枝未觉香迟。恰似青绫帐底，绛罗初试裙儿。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。
怅望沙头成久坐，江洲春树何青青。烟霞故国虚梦想，风雨客途真惯经。
白璧屡投终自信，朱弦一绝好谁听？扁舟心事沧浪旧，从与渔人笑独醒。
惜无明月光，来照此时影。乍有绵绵香，得气似藻荇。
万喧归一恬，初夜极清耿。残雨飘梧枝，玉屑溅苔井。
漻漻太古天，疑非坐人境。引慧无滞谈，诗意颇资领。
平生狗曲视骊驹，妙语琅琅独起予。酒面那能伴从事，笔头翻欲戏中书。
官曹似是惊莲幕，问讯何如念石渠。只恐浮名不论数，要须人识士非虚。
江南好，上巳换衣单。劲节临窗多翠竹，素心入室有芳兰。
尽日与盘桓。
海上风光鸥占多，烟涛万顷隔虞罗。旧游到处逢鱼叟，拍水长鸣和棹歌。
北虏三十万，此中常控弦。秦城亘宇宙，汉帝理旌旃。
刁斗鸣不息，羽书日夜传。五军计莫就，三策议空全。
大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。
怆矣苦寒奏，怀哉式微篇。更悲秦楼月，夜夜出胡天。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
