大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
不恨老却流光，可怜归未得，翻恨流水。落落岭头云尚在，一笑生涯如此。树老梅荒，山孤人共，隔浦船归未。划然长啸，海风吹下空翠。
听政涉中昃，观书达夜分。周王忘自逸，汉祖不知勤。
棣萼因心友，云章落笔文。它年紬石室，光大继皇坟。
下顾莽苍间，云雷走平地。
天威不远人，孰起欺天意。
使人意消，全德君子。人貌而天，道存目指。一规一矩，何足观视。
一虎一龙，应从鞭箠。绝尘而奔，交臂失趾。萌乎所生，归乎所止。
一止一生，或为之纪。游心物初，宁令心死。祸福存亡，怒哀乐喜。
变不易常，其胸若水。至阴天出，至阳地起。二者交和，至人游是。
百体为尘，百年犹滓。抱一而同，至乐至美。彼何世民，少见多訾。
一夫立门，一夫钓涘。鲁国一儒，周初一士。千变不穷，诸侯群迩。
槃礴解衣，方称画史。临渊履危，忽遗射矢。孙叔尹荆，三仕三已。
凡君亡凡，存吾亡彼。由斯而言，万物皆累。物成必亏，道成孰毁。
从来泥古病难瘳，千载涛斜话柄留。报国文章成下策，勤王武略见高谋。
关中转饷功多矣，海外徵粮事就不。但有萧公经济在，酬庸差不愧封侯。
独坐孤峰颠，终朝无过客。一啸心自閒，群魔气应索。
池清月更明，风静叶还落。白叟荷樵归，高歌赤双脚。
湖南茶寇甫能平，湖北徭人复弄兵。政是耕桑好时节，尔曹何苦自捐生。
古涧泻寒清，飞梁压水平。夕阳疏雨过，留得彩虹横。
醉魂半萦，夜酒吹未散。暗忆年时，正日赴、西池宴。笑携艳质，郢曲新声妙如剪。有愁容易排遣。
不是饥驱迫，中途亦可归。传来三楚信，才解万山围。
野旷栖乌急，峰高过雁稀。北风吾畏汝，吹作雪花飞。
何事愁心学潮水，朝朝暮暮秣陵西。
