望江南 其十五 杂咏

江南好,门外即蓉江。载酒客寻杨子阁,拥书人泛米家艭。

两岸长兰茳。

刘琬怀,字韫如,一字撰芳,阳湖人。刘汝器女,嗣绾妹,金坛虞朗峰室,有《问月楼集》。
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独凭江槛思悠悠。斜日堕林邱。鸳鸯属玉飞处,急桨荡轻舟。
红蓼岸,白苹洲。夜来秋。数声渔父,一曲水仙,歌断还愁。
日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。
忆我东游未有须,扶衰重此驻肩舆。
市中年少今谁在,鲁叟当街六十余。
径草荒春绿作堆,东风深入小园来。
可怜几阵嫣香裹,立尽庭前数树梅。
日出东南隅,照我西北楼。
罗敷贵家子,足不逾门枢。
性颇喜蚕作,采桑南陌头。
上枝结笼系,下枝挂笼钩。
堕髻何缭绕,颜色以敷愉。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担故绸缪。
少年见罗敷,袒裼出臂膋。
来归相怨怒,且复坐斯须。
使君自南来,驻我五马车。
遣吏前致问,为是谁家姝?罗敷小家女,秦氏有高楼。
西邻焦仲卿,兰芝对道隅。
罗敷年几何,十五为人妇。
嫁复一年余,力桑以作苦。
孰与使君俱?使君复为谁?蚕桑所自娱,小吏无所畏。
使君一何迂:“罗敷他人妇,使君他人夫。
东方千余骑,夫婿居上头。
左右三河长,负弩为先驱。
何用识夫婿,飞盖随高车。
象牙为车轸,桂树为轮舆。
白马为上襄,两骖皆骊驹。
青丝为马靷,黄金为辔头。
腰中千金剑,自名为鹿卢。
起家府小吏,拜为朝大夫。
稍迁郡太守,出入专城居。
月朔朝京师,观者盈路衢。
为人既白晳,鬑鬑有髭须。
四十尚不足,三十颇有余。
座中数千人,皆言夫婿殊。

永嘉人物衰,斯文久零替。学徒寡道心,日与风俗敝。

我生衰敝后,上思千载事。实欲闾里间,一一蹈仁义。

敬重乡人情,翻遭俗眼忌。晚得沈夫子,学问有根柢。

矫矫流辈中,颇识作者意。欢然慰吾心,归此同好嗜。

吾子更我听,士也贵尚志。古道自足师,不必今人贵。

荼苦不异亩,薰莸不同器。所忧义理愆,何恤流俗议。

进道要勇决,取与慎为计。去恶如去沙,沙尽自见底。

积善如积土,土多乃成岿。读书要知道,文章实小技。

子试反覆思,鄙言有深味。自非心爱合,安能吐肝肺。

行行慎取之,纾节思远大。岂但劝乡闾,永为斯民赖。

鳌峰亭子偏宜晚,约下烟光与细看。独鹤归来频寄语,夕阳舂外一凭栏。

昔游谢眺空陈迹,回首敬亭生莫寒。万一桑榆容倦翮,西飞会访毛公坛。

庖丁能治牛,师旷能治音。畴知扁鹊术,异迹同其心。

五行播四序,偏胜恒为淫。柰何蕞尔躯,禦此寒暑侵。

岐黄世云远,奥义难重寻。长沙继扁鹊,论议横古今。

不有刘张徒,奚辨石与琳。钱唐医之薮,名士朋盍簪。

惟兹隐候裔,声价兼南金。厚施远食报,券积高于岑。

朅来金闺彦,有疾虞将深。神丹进刀圭,捷若磁引针。

功成不受馈,拂衣归茂林。我夙慕其人,与语开尘襟。

安得双鲤鱼,为之溉釜鬵。尽询养生秘,启我聋且瘖。

会面谅可期,因风寄长吟。

会见春风入杏坛,奎文阁上独凭阑。渊源自古尊洙泗,祖述何人似孟韩。

竹简不随秦火冷,楷林空倚鲁城寒。飘零踪迹千年后,无复东西老一箪。

骢马金络头,锦带佩吴钩。
失意杯酒间,白刃起相雠。
追兵一旦至,负剑远行游。
去乡三十载,复得还旧丘。
升高临四关,表里望皇州。
九衢平若水,双阙似云浮。
扶宫罗将相,夹道列王侯。
日中市朝满,车马若川流。
击钟陈鼎食,方驾自相求。
今我独何为,坎壈怀百忧?
瑟瑟凉海风。
竦竦寒山木。
纷纷覉悲盈。
慊慊夜弦促。
访言山海路。
千里歌别鹤。
弦绝空咨夜。
形音谁赏录。
辛苦异人状。
美貌改如玉。
徒畜巧言鸟。
不解心款曲。

祥麟不入文王囿,野鹤空盘越岭天。荔子园深风却暑,莱公祠古竹依泉。

晴霞暖映扶桑日,夜雨寒生瘴海烟。万里相从还又别,小舟潮上更留连。

耆艾何须比龟鹤,高深岂止如川岳。
但祈公永辄萝图,常诵缉熙比帝学。
为学未能识肩背,读书万卷空亡羊。

午窗人起桐影转。绿云覆满深深院。隔水一枝低。待他幺凤栖。

小红呼不应。知去催春茗。最好晚凉生。玉箫吹一声。

鸦趁犁翻争啄食,蜂粘絮落苦贪香。

开帘看春客窗暖,古壁尘埋碧瑶简。娇莺夜挟东风归,桃株满林红玉烂。

巷南巷北花参差,飘垂络拥悬红丝。藐金挥掷压豪杰,使酒怒碎珊瑚枝。

檐前压雾连钱动,驮玉归来宝山重。锦纹屏风龟甲香,海涨思为楚山梦。

我生十四犹坎壈,对酒观天不能饮。诸公尽上黄金台,空山零落眠云枕。

抚剑长歌天为愁,明珠白璧将安投。汉家公侯那有种,卫青牧豕皆封侯。

配他弦索亦相宜,小孔横将按鼻吹。引得凤来交唱后,何殊秦女欲仙时。

相依难作别,况复值烦忧。蔓草萦新恨,飞花感昔游。

容华悲水逝,生计逐萍浮。叹惜繁华尽,春风唤独愁。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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