镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若邪。
回舟不待月，归去越王家。
环堵三间，东西相向，读书静坐都适。邺架图书，欧斋钟鼎，米船书画环集。
兴阑神倦，又清对、蒲团即栗。古今逆旅，天地蘧庐，有斯安宅。
个中妙处难言。从有观无，以儒参佛。排日工夫，按时蚤暮，兼或抡流双只。
此乡终老，算吾辈、区区愿毕。空山寂寞，更进竿头，两途归一。
福庭本是群仙囿，汉代桃源尚如旧。仙人手种祁婆藤，掷与人间赛灵寿。
敲破铁簧扪楖栗，擎起蛟身看清瘦。我来天台亲见之，万年岭上垂金枝。
猿狖引臂弄光泽，筋缠石骨坚无皮。鹿樵偶向梦中得，七尺珊瑚淡红色。
岂须芝草始长生，著手已能助仙力。石梁雨滑生苍苔，听笙看月登琼台。
恐随飞瀑化龙去，直拨白云寻鹤来。持归拂拭奉堂上，腰脚轻便不汝仗。
跃马才从灵隐回，横膝聊为寿者相。庭前倚杖听儿诗，如策长藤到台荡。
西厢寄寓娇滴滴小红娘，恶狠狠唐三藏。消磨灾障，眼抹张郎。
便将小姐央，说起风流况。母亲呵怕女孩儿春心荡，百般巧计关防；
倒赚他鸳鸯比翼，黄莺作对，粉蝶成双。
圣武中兴日月开，汉家版宇过轮台。玉门关外梅花发，入我春风笔底来。
我州金石多未彰，补志窃愿搜罗详。遍寻城阙兼桥梁，觏辄手拓声琅琅。
朅来论古广业堂，好古人遇甘泉乡。导余周视循宫墙，门内有井六角方。
石闺覆如摧倒缸，质虽粗顽形异常。制度仿佛侔李唐，石颈有穿力可扛。
其上字迹留八行，倩亟拓之墨汁香。义泉大字书端庄，如蔡君谟笔老苍。
馀惜残损惟偏旁，年代莫辨空思量。题名仅识为高阳，当时凿此因荐亡。
报妻胡氏七二娘，此意无愧良人良。历今不知凡几霜，食者甘之犹琼浆。
吴中古井石放光，载顾氏志流芬芳。老夫之称识不忘，是井功德堪颉颃。
姓氏未泐待表扬，幸逢椽笔志海昌。与钟并拓璧合双，一金一石真相当。
鸿词况诵长短章，塔铭显不殊药王。续貂我亦搜枯肠，寒泉酌胜亭沧浪。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
