临江仙(二之二)

髻子偎人娇不整,眼儿失睡微重。寻思模样早心忪。断肠携手,何事太匆匆。
不忍残红犹在臂,翻疑梦里相逢。遥怜南埭上孤篷。夕阳流水,红满泪痕中。
秦观
  秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
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色深乍捣守宫红,片细俄随蛱蝶风。到得离披无意绪,精神全在半开中。

一客逢吠狗,无箠制狗狂。
一客叱狗吠,一客言狗良。
良狗岂妄吠,好言已莫详。
言乃仁之趋,叱乃义所当。
趋仁不顾义,非是助狗猖。
吾今不疑仁,仁义嗟何妨。

灵符高挂辟方良,宝剂旁搜纳众芳。穰穰人情随节变,冥冥古意与□长。

新裁白雪罗衣润,旋剥黄金角饵香。尚想中流见荃棹,徘徊洲浦待巫阳。

珙璧衣冠十六传,更无一士死君前。
自惭重赵非九鼎,犹幸延韩更数年。
孟博囊头真自爱,杲卿钩舌要谁怜。
人间信有网常在,万古西山皎月悬。
天公只解作丰年。不相冶游天。小队春旗不动,行庖晚突无烟。
吟须捻断,寒炉拨尽,雁自天边。唤起主人失笑,寒灰依旧重然。|<公所论圣忌日事凡历二十年,而所上疏亦半年余才见施行,故云>|

梅州于分野,上应牵牛星。下有一丈夫,牵牛饮烟汀。

临溪织女居,三五光荧荧。乘槎客过此,疑遇星精灵。

谁知老词客,牧犊春山青。自唱宁戚歌,叩角呼儿听。

风尘方澒洞,极目天冥冥。奇士天下无,且熟相牛经。

燕京明日是九日,庭下菊花无一花。岂意高人分玉树,遂令僻地有瑶华。

当轩独酌怜秋石,倚槛丛开映晚沙。便语南邻田给事,不妨就饮过西家。

四海不易遇,各自东西人。那知汝颍间,三岁为比邻。

爱君故清真,有以敦薄鄙。亦作酒客难,调笑鸱夷子。

一旬辄携手,曷日不寄声。相期此胸中,无若平生情。

士贫非农商,敢惮抱关役。经术又不如,空愧上书客。

飞鸿羁旅怀,流水离别心。长因东南风,一冀子徽音。

泽陂有微草,能花复能实。碧叶喜翻风,红英宜照日。

移居玉池上,托根庶非失。如何霜露交,应与飞蓬匹。

一肩行李,怪黄头抵死,匆匆催发。一角斜阳亭堠树,几阵晚潮流急。

画舫迟灯,金尊醉晚,到此真须别。开帆行矣,归期还是休说。

惟念泥枕支鬟,明灯索笑,惯了闲时节。见说鸳鸯湖上柳,犹有未销残雪。

第一休忘,题诗双管,更冒春寒捻。欲知相忆,天涯应有明月。

乘传空持谕蜀文,更无排马到公门。华阴县里骑驴过,今日方知县吏尊。

峰变态,树倒影,湿翠满山人度岭。断雨飘丝积霭收,磨出光天照明靓。

远眺罗浮接云上,支天一面与天并。神山秀出弱水中,水复山重路犹梗。

路梗石作梯,大山中辟流。青泥天风一吹丸,不得结成圭角当前溪。

潴而为潭潭复泻,水信无分于东西。随我下山如送客,相将形影何凄凄。

言寻漆珠室,绿衣行酒天鸡啼。洞天药市引红翠,池边沐浴分刀圭。

或再来,无相暌。

作客真成计,逢春定别家。故园风过柳,残月夜依花。

岐路马犹顾,轻波鸥自斜。离心共芳草,著处便天涯。

诗见张继先三。

松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。

双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。

法战场开验克宾,解施武略对将军。
如何有罪全无赏,待殿奇谋自策勋。
银床破睡雾笼纱,翠簟湘纹卷浪斜。
小院夜深凉似水,一池明月浸荷花。
林上春来恰恰忙,安排颜色与春装。
栽培欲报应先发,根柢虽移不改芳。
红药便心减价,黄蜂偷喜蜜添香。
凭君剩酿看花酒,待插花枝满首尝。

春风岭上淮南村,昔年梅花曾断魂。

岂知流落复相见,蛮风蜑雨愁黄昏。

长条半落荔支浦,卧树独秀桄榔园。

岂惟幽光留夜色,直恐冷艳排冬温。

松风亭下荆棘里,两株玉蕊明朝暾。

海南仙云娇堕砌,月下缟衣来扣门。

酒醒梦觉起绕树,妙意有在终无言。

先生独饮勿叹息,幸有落月窥清樽。

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也;因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已!

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳;又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

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