欲寻当日故山盟，身世今如海一萍。归路上心真了了，愁根入鬓已星星。
挽衣共釂东西酒，折柳送行长短亭。念我知君回首处，萱丛菖叶一时青。
隐隐帆樯外，分明见法幢。川光孤断石，井脉割寒江。
折苇僧归渡，观潮客倚窗。一窥龙女偈，坐使战心降。
庐陵汉名县，黉舍当城南。粤从宋庆历，杰构何潭潭。
穹碑泐学记，欧子亲题衔。所以富才彦，挺然皆梓杉。
游歌我昔忝，遗经事穷探。英俊非不多，畏敬踰四三。
子谟与德让，奋起师易庵。晨夕久薰炙，化雨深濡涵。
王门职辅导，胄监峨弁簪。引之绝温润，钦止精研覃。
之宜暨仲举，问学青于蓝。惜未及贵寿，早终四子咸。
笃实若陈李，磊落俱奇男。雄藩佐邦伯，经筵进封函。
就中最杰特，子钦文不凡。壁经世授受，道腴恣沉酣。
聱牙古盘诰，同异互订参。他人悉窘步，君独行眈眈。
翰林俊声著，粉署刑名谙。冰檗岂论苦，澹泊夙能甘。
擿奸若风厉，谳狱同春含。譬之龙泉剑，光焰不可缄。
契阔五六载，相思隔烟岚。追怀旧游地，几度联归骖。
兹焉幸一会，壮志仍岩岩。胸襟豁湖海，论议森戈锬。
藩臬诸钜公，招邀列罂墰。肥牲刺羊豕，佳味罗蛤蚶。
鲙鲜旋烹鲫，醢美细脔䳺。玉棋圆叠蔗，金丸满堆柑。
蔬茹剪霜韭，竹萌掘冬䈄。酒渴漱茗饮，齿寒嚼菹蘫。
叨陪接几席，答问吐乡谈。清言霏玉雪，倾听我所贪。
亹亹续弗绝，有如吐丝蚕。握手万里外，绸缪乐且湛。
胡为又分袂，行李僮仆担。于时一阳复，两鬓风毵毵。
东坡昔跋涉，渡海再迁儋。未久即见召，还朝貌逾傪。
寂寥数百载，继武惟子堪。岁寒见松柏，大厦待楩楠。
赋诗写缱绻，空言只增惭。情深觉词赘，此意谅余监。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。
何处观灯好，分曹建业年。春星低观阙，晴雪映山川。
邻曲筵长接，城隅骑每联。忆同江水部，终夕咏红莲。
白鹿山屏郭，青龙桥锁溪。林塘宜小筑，蔬水遂幽栖。
酒乐忘何饮，诗多漫与题。厌闻尘世事，谈且就窗鸡。
石湖浑似镜中过，湖上风光渐绿波。村鼓不圆烟月冷，寺镫先落水风多。
原知胜地宜耕读，且放新年入啸歌。净业合从居士证，楞伽清梵夜如何。
素影飘溪，暗琼浮笠，珊杖海月初挂。薄絮愁香，冰霞凝翠，瘦蝶怯寒欲化。
凤箫韵远，叹珠阁、零红将谢。探取鹤巢消息，倦游曲巷嘶马。
踏歌寻春来也。寄江潭、鱼书曾写。小凭疏窗如此，吟怀高雅。
寒静绿迷帘下。怜落砌、脂痕半狼藉。尔许高情，傍篱绕舍。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
