次韵三司蔡襄芦雁獐猿二首 其一

省宇屏图哲匠成,写传芦雁笔尤精。斜依风苇丛丛袅,远飏烟波渺渺平。

弋者定嗟风所慕,鹏抟莫怪不能鸣。公看羽翼飞胜处,有意青云万里程。

赵抃

  赵抃(biàn)(1008年—1084年), 字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村)人。北宋名臣。元丰七年(1084年),赵抃逝世,年七十七,追赠太子少师,谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。

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尝闻继老聃,身退道弥耽。结宇倚青壁,疏泉喷碧潭。
苔石随人古,烟花寄酒酣。山光纷向夕,归兴杜城南。
立马山前问酒家,山峰森列两溪斜。
扶疏新竹听流水,夭乔古松看霁霞。
远目自能供觅句,枯肠终不奈搜茶。
一杯汤饼工窗晚,危坐清吟对月华。
旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
病久欢情薄,乡遥客思孤。无心同落帽,天际望归途。

生还未列麒麟画,旧德犹怀鸾凤栖。共问翰林今孰似,凛然眉宇染风㙠。

落照临风细细寒,已收纹簟未收纨。
山中桂老初含紫,泽上枫多并是丹。
月过河桥低映榭,露从霄极暗供盘。
何人刻意离忧苦,不字灵均即姓潘。

秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。

鸭母船依湖水滨,船头长日饭龟莼。凭谁寄谢桓南郡,不是鹅栏教斗人。

溯洄秋水同高峡,来去轻帆隔一时。风里几行鱼拜浪,沙边终日鹭垂丝。

将期泊处吟圆月,悔不中途命楫师。鹢首相迎成错过,和歌今者更迟迟。

秀干扶疏綵槛新,琅玕一束净无尘。重苞吐实黄金穗,密叶围条碧玉轮。

凌犯雪霜持劲节,遮藏烟雨长轻筠。此名未入华林记,谁念西南寂寞春。

千里迢迢隔两都,雁归不寄半行书。只缘久别交情薄,自是长贫行辈疏。

细雨落花朝退后,游丝飞絮燕来初。故人寂寞芸窗里,迟尔封缄慰索居。

洞房秋月明,玉关芳信断。含怨倚兰丛,日惊罗带缓。

西园佳公子,置酒画楼东。春风吹淡荡,飞盖驭青骢。

绿杨垂芳渚,黄鸟鸣森丛。绮席留残照,冠佩列群公。

玉盘馔羞错,艳曲入云中。多君重李善,神交意气通。

猗余惭子季,辜尔调相同。彩笔华阳馆,谈天碣石宫。

醇酎觞飞急,柳瘿亦不空。宾主相酬劝,鲸吞气贯虹。

耳热起剑舞,酣歌漏未终。良会元非偶,载笔垂无穷。

夙夜徵车发,侵晓近田庐。举手问田夫,今岁田何如?

田夫前致语,虫食已无余。嗟我同妇子,黾勉事新畬。

三月谷方贵,不食种污菹。五月常挥汗,称贷自耘锄。

七月禾苗起,穰穰望满车。忽遭此虫食,昔望今已虚。

何以供赋税,何以为糇糈?妻孥恐不保,谁能守归闾?

凄凉语不绝,策马入邱墟。谷叶尽委地,惟有穗疏疏。

虫食犹不已,蔓延及草苴。无能畀炎火,捉虫强吞诸。

与其害民命,无宁且食余。田夫视亦叹,与之共欷歔。

殷勤嘱田夫,莫为秋作沮。露白已八月,虫死金风嘘。

努力崇勤俭,糗饭更草茹。藨蓘有丰年,不必苦踌躇。

两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。
楚楚衣裳两颊红,冠儿斜坠脚儿弓。
夜来寒上无消息,玉筹偷弹对晓风。

两岩郁青苍,中有堂突兀。回廊外环绕,脩竹布行列。

悬崖上幽径,窥壁见遗碣。面墙谁所筑,除去碍膺物。

游山无处浣尘埃,出郭寻幽入翠苔。
众水尽从双涧去,一峰元自五天来。
行春人散题名在,坐夏僧閒吸讲回。
清磬一声猿鸟寂,石楠花落满经台。

乱后莫轻寻往迹,多情是处即沾巾。廿年笳管江南国,一代豪华塞北尘。

临渚远观鱼吹浪,倚栏乍听鸟鸣春。可怜立马吴山后,犹有登楼清咏人。

桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
传拥淮源路,尊空灞水流。落花纷送远,春色引离忧。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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