夕阳呼酒登临地。樽前故人还是。水国无花,山城自绿,望转征蓬千里。
行歌倦矣。更一片秋魂,乱云扶起。醉袖飘萧,海风吹下剑花细。
天涯此楼似寄。画阑零落处,都为愁倚。佛鼓荒坛,神鸦废社,今古苍茫烟水。
吴丝漫理。正波上鸿飞,数峰凄异。坐尽林阴,甚时重梦至。
死别已可悲,死不得送心益摧。死不得送死为父,此恨终身万难补。
汤君补以图,欲留死父生魂俱。父魂在旁君不见,梦与魂通隔一线。
梦逢死父犹父生,若父未老君尚婴。梦牵父衣抱父膝,梦有笑声无泪血。
醒时有泪无笑声,知父已死身独生。父死身生身亦死,死里留生馀一纸。
君父之貌髯而癯,旁图君貌清且腴。君今亦癯髯欲缟,览镜应疑父颜肖。
愿君保此躯千金,以安生身安死心。死心为魂生身魄,以魄存魂两无隔。
见父在梦有醒时,存父在心父有依。君心无父何藉梦,君心有父梦益恸。
作图纪梦心摧凄,但求长夜鸡无啼,时时梦亲亲不离。
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者,为足下道滇黔间事。余闻之,载笔往问焉。余至而犁支已去,因教足下为我书其语来,去年冬乃得读之,稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编,余六七年前尝见之。及是而余购得是书,取犁支所言考之,以证其同异。盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。然而学士考据颇为确核,而犁支又得于耳目之所睹记,二者将何取信哉?
昔者宋之亡也,区区海岛一隅,仅如弹丸黑子,不逾时而又已灭亡,而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京,隆武之帝闽越,永历之帝西粤、帝滇黔,地方数千里,首尾十七八年,揆以《春秋》之义,岂遽不如昭烈之在蜀,帝昺之在崖州?而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁,而天下所以避忌讳者万端,其或菰芦泽之间,有廑廑志其梗概,所谓存什一于千百,而其书未出,又无好事者为之掇拾流传,不久而已荡为清风,化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老,相继澌尽,而文献无征,凋残零落,使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状,无以示于后世,岂不可叹也哉!
终明之末三百年无史,金匮石室之藏,恐终沦散放失,而世所流布诸书,缺略不祥,毁誉失实。嗟乎!世无子长、孟坚,不可聊且命笔。鄙人无状,窃有志焉,而书籍无从广购,又困于饥寒,衣食日不暇给,惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成,而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎?前日翰林院购遗书于各州郡,书稍稍集,但自神宗晚节事涉边疆者,民间汰去不以上;而史官所指名以购者,其外颇更有潜德幽光,稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者,皆不得以上,则亦无以成一代之全史。甚矣其难也!
余员昔之志于明史,有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少,士大夫亦无有以此为念者,又足迹未尝至四方,以故见闻颇寡,然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在,能召之来与余面论其事,则不胜幸甚。
荆南山麓,看烟树苍茫,层楼叠屋。中有高人,呼之不出,共说其人如玉。
阳羡茶真可爱,九里水原非浊。暂栖住,任逍遥容与,为盘为谷。
不俗,算自昔宦隐名流,争向溪边宿。杜榭犹存,任台在望,山为苏公称蜀。
君复结庐到此,恰尔追芳齐躅。是图也,置五云罨画,平添一幅。
