古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
眼前山忽好，他处特纷纷。四下正铺野，一尖高入云。
乾坤分外阔，江浙此閒分。我欲更村号，尊为卓秀君。
三步回头五步坐，谁家捣练风凄凄。
已近苦寒月，惨惨中肠悲，自恐二男儿，不得相追随。
去留俱失意，徘徊感生离。
十年蹴踘将雏远，目极伤神谁为携。
此别还须各努力，无使霜露沾人衣。
行逢石门雨，解骖寒涧东。朝隮锦绣谷，俯仰春冥濛。
悬泉忽淙琤，杂树纷青红。屡憩小亭古，幽探思无穷。
眼中花尚有，天外景全虚。零落脂容减，凄清粉泪馀。
每疑风柳妒，一听晓禽疏。忍气催条末，伤心抱蕊初。
小青微态出，轻碧细芽舒。人在秦淮住，家依洞口居。
渡江何用楫，知姓许同裾。恐失烟光去，犹留软艳挐。
醉红相酝藉，新绿任吹嘘。难倚春嚬笑，故招雨吐茹。
廉纤湮窈幕，迷?染低袪。远绛朝潜洗，浓芳夜稍除。
大都情似泣，应使黛愁舒。此意谁堪托，销魂独向余。
昔闻赵州老，老大犹汎爱。说法利人天，机缘不胜载。
当年镇府话，盖以小喻大。具眼领略之，于兹岂无待。
呜呼后来者，见趣远不逮。又闻东坡公，谪居饱鲑菜。
暮年海南住，几席溪山对。自馔一杯羹，老狂犹故态。
最喜霜露秋，味出鸡豚外。乃知作诗本，口腹不无赖。
风流二大士，妙处无向背。在家与出家，相投若针芥。
先生今复然，秀句笔端快。谁云修法供，游戏出狼狈。
一饱待明年，桑麻歌佩佩。
操艺逢时与命违，恬然心思不求知。两魁文赋今仍在，正是诸孙堕泪碑。
山田虽不多，荒年亦禾黍。
有园不栽花，但种桑与苧。
有儿只为农，不士不商旅。
老翁雪满头，煮茗相劳抚。
问我从何来，今将去何所。
日月如飞梭，人生几寒暑。
浮名底须求，求之亦何补，
我见贪名人，名成隔千古。
微利不足营，营之徒自苦。
我见嗜利人，甘作守钱虏。
青山冢累累，今古一抔土。
勉我勤归鞯，风雪岁云暮。
因作田家谣，备述老翁语。
