翰林胸中浩千古,笔头戏作江海潮。子行造膝可问法,门前烟浪拍溪桥。
初夏草木长,鸣雨更相逼。来牟生意佳,枝旟望如织。
阳日不下临,此物终且蚀。往者己巳夏,颇为旱乾棘。
徂春苦无雨,两麦俱丰息。因怀老农语,往往未差忒。
穷居繁口食,所恃耕耨力。明日更如此,与君甚胸臆。
乱云斜日远冥濛,樵径萦纡一线通。可笑无根满林树,春风才发又秋风。
十年京国总忘忧,诗酒风流共贵游。溪月夜游鳷鹊观,滦云晓湿鹔鹴裘。
书来慰我临池上,秋去思君到水头。更忆何人张仲举,于今江海为谁留。
谁道寥休与世疏,青天推上六龙车。看来诗笔今如此,着白山人恐未如。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)
